{"id":24062,"date":"2025-03-26T22:20:23","date_gmt":"2025-03-26T22:20:23","guid":{"rendered":"https:\/\/ibrnb.org\/?page_id=24062"},"modified":"2025-03-26T22:21:46","modified_gmt":"2025-03-26T22:21:46","slug":"que-significa-ser-miembro-de-una-iglesia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ibrnb.org\/es\/que-significa-ser-miembro-de-una-iglesia\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 significa ser miembro de una iglesia?"},"content":{"rendered":"\t\t
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Historia<\/a> | Creencias<\/a> | Evangelio<\/strong><\/a>\u00a0| Confesi\u00f3n de fe<\/a> | Liderazgo<\/a> | Contacto<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\u00bfCu\u00e1l es el mensaje del evangelio?
\u2013 J.I. Packer<\/p>

\u00bfQu\u00e9 significa el pecado?
\u2013 J.C. Ryle<\/p>

\u00bfQu\u00e9 es el arrepentimiento?
\u2013 William S. Plumer<\/p>

\u00bfPor qu\u00e9 se requiere fe?
\u2013 Thomas Manton<\/p>

\u00bfC\u00f3mo puede perdonar Dios al pecador?
\u2013 Jonathan Edwards<\/p>

\u00bfQu\u00e9 significa ser miembro de una iglesia?
\u2013 Erroll Hulse<\/p>

\u00bfExiste el mandamiento de ser bautizado?
\u2013 Errol Hulse<\/p>

\u00bfQu\u00e9 simboliza el bautismo?
\u2013 Errol Hulse<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\u00bfQu\u00e9 significa ser miembro de una iglesia?<\/em><\/h4>

Erroll Hulse<\/strong><\/h4><\/div><\/div><\/div><\/div>

Hay muchos creyentes que piensan que est\u00e1n en libertad de vivir una vida cristiana de una manera puramente individualista, usando una o varias iglesias o grupos, seg\u00fan su necesidad, pero sin estar comprometidos con ninguna.<\/em><\/p>

Tambi\u00e9n hay creyentes dentro de las grandes denominaciones para los cuales el bautismo y la asociaci\u00f3n con una iglesia nunca llegan a ser una realidad, en el sentido b\u00edblico. Estos creyentes a menudo forman un grupo evang\u00e9lico dentro del gran cuerpo muerto al cual dan su lealtad. Alimentan la vana esperanza de que alg\u00fan d\u00eda ese cuerpo muerto resucite de alguna manera, o quiz\u00e1s que llegue un mejor ministro que cambie ese estado de cosas. Existe un sentimiento de repugnancia a dejar esta congregaci\u00f3n, ya que se piensa que esto podr\u00eda debilitar el testimonio evang\u00e9lico dentro de esa estructura. Aquellos que est\u00e9n en esta posici\u00f3n deben recordar que su primera lealtad tiene que ser a Jesucristo. Sus mandamientos exigen la obediencia. Cristo es el \u00fanico fundamento sobre el cual nosotros podemos construir, y \u00a1pobres de nosotros, si pasamos nuestra vida trabajando con madera, heno y hojarasca!<\/em><\/p>

Jes\u00fas no construy\u00f3 su iglesia dentro del cuerpo moribundo de una religi\u00f3n ap\u00f3stata. El cap\u00edtulo 2 de Hechos demuestra que aquellos que creyeron fueron bautizados, y entonces, unidos, no en grupos aislados, continuaron firmes en la doctrina, la comuni\u00f3n, la cena del Se\u00f1or, y las oraciones: Esto es una iglesia y, por tanto, esas personas son miembros de una iglesia. Los requisitos b\u00e1sicos para ser miembro de una iglesia son claros, y los examinaremos en las p\u00e1ginas siguientes.<\/em><\/p>

Si miramos hacia atr\u00e1s, al comienzo de la iglesia en el Nuevo Testamento, encontramos que despu\u00e9s del serm\u00f3n de Pedro en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, alrededor de 3000 personas fueron a\u00f1adidas a los disc\u00edpulos, de los cuales hab\u00eda unos 120. Probablemente hab\u00eda unos cuantos disc\u00edpulos m\u00e1s en Jerusal\u00e9n, quienes por varias razones leg\u00edtimas, no estaban junto con los 120 en la casa en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, pero a\u00fan as\u00ed, la iglesia se multiplic\u00f3 en tama\u00f1o como unas veinte veces: un evento tan \u00fanico como lo fue Pentecost\u00e9s en s\u00ed.<\/p>

Surge la pregunta de si era correcto que un n\u00famero tan grande de personas se bautizara inmediatamente, y mediante el bautismo se a\u00f1adieran a la iglesia. Hoy d\u00eda nosotros a veces esperamos varios meses para comprobar el car\u00e1cter genuino de la conversi\u00f3n de una persona. En contestaci\u00f3n a esto, podemos decir que el Esp\u00edritu Santo estaba obrando de un modo extraordinario, seg\u00fan lo demuestran las manifestaciones sobrenaturales de vientos recios, fuego, y el don de lenguas. Estos hombres fueron objeto de una profunda y genuina obra de conversi\u00f3n, naciendo de nuevo del Esp\u00edritu Santo (Jn. 3:3; 1 P. 1:23). La mayor\u00eda de estas personas parec\u00edan estar bien familiarizados con las Escrituras. Pedro pudo citar ampliamente a los profetas. Los conversos probaron la genuina naturaleza de su arrepen timiento y fe siguiendo firmemente activos en cuatro \u00e1reas b\u00e1sicas de la vida cristiana: la doctrina de los Ap\u00f3stoles, la comuni\u00f3n con los hermanos, el partimiento del pan, y las oraciones (cf. Hch. 2:42).<\/p>

Estas pr\u00e1cticas cristianas se pueden considerar como actividades normales mediante las cuales se sostiene la fe de los miembros de una iglesia, en contraste con las actividades excepcionales o extraordinarias de ese tiempo. (No estamos pasando por alto el bautismo de los creyentes, que es una ordenanza que se cumple una sola vez, simbolizando la uni\u00f3n por fe con Cristo en su muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n). Maravillas, se\u00f1ales y prodigios fueron obrados por los Ap\u00f3stoles y m\u00e1s tarde por algunos de los di\u00e1conos, como Esteban y Felipe. M\u00e1s a\u00fan, los disc\u00edpulos ten\u00edan todas las cosas en com\u00fan, y aunque esto era algo que no hab\u00eda sido ordenado por el Se\u00f1or, o que era esencial, muchos de ellos eligieron vender sus tierras y poner el dinero como un regalo a los pies de los Ap\u00f3stoles (Hch. 4:37). Parece que los Ap\u00f3stoles se reun\u00edan diariamente por comuni\u00f3n y para cenar juntos. Esto se podr\u00eda atribuir justamente a un celo extraordinario, pero tambi\u00e9n debemos recordar que prevalec\u00edan circunstancias especiales en Jerusal\u00e9n en ese tiempo. Muchas gentes diferentes, jud\u00edos y pros\u00e9litos de todo el mundo, trataban de estar presentes en Jerusal\u00e9n durante la fiesta de Pentecost\u00e9s, que era considerada como el festival religioso m\u00e1s importante del a\u00f1o. Ciertamente era la festividad que m\u00e1s multitud atra\u00eda. En t\u00e9rminos de tiempo, esfuerzo y gastos, el sacrificio de llegar a Jerusal\u00e9n era considerable e indicaba hondas convicciones religiosas.<\/p>

Debemos recordar que Dios estaba preparando el coraz\u00f3n de mucha gente antes de ese notable serm\u00f3n de Pedro en Pentecost\u00e9s. Parecer\u00eda, a juzgar por las palabras de Pedro (Hch. 2:36), que no pocos hombres que hab\u00edan rechazado a Jesucristo fueron convertidos en ese d\u00eda: gente que hab\u00eda aprobado su crucifixi\u00f3n. Pero s\u00ed se desprende de las indicaciones que la gran mayor\u00eda de los conversos procedentes de muchas naciones, estaban en peregrinaci\u00f3n en Jerusal\u00e9n. Esta era una fiesta religiosa, y las gentes pod\u00edan reunirse diariamente, seg\u00fan se indica. Las circunstancias poco usuales, por consiguiente, deben tomarse en consideraci\u00f3n, pero el seguir firmemente la doctrina de los Ap\u00f3stoles, la comuni\u00f3n con los hermanos, la Cena del Se\u00f1or, y las reuniones para orar deben ser consideradas como normales y obligatorias para cada miembro de la iglesia. Que esto es as\u00ed est\u00e1 apoyado no solo por el ejemplo de los primeros cristianos, sino por las exhortaciones de los Ap\u00f3stoles (He. 10:24-25) y el contenido en general del Nuevo Testamento (Hch. 20:16-32; Ap. 2 y 3; Ef. 4:1-16).<\/p>

Hay quienes ponen en duda la validez de ser miembro de una iglesia. \u00bfC\u00f3mo podemos convencerlos de que este concepto es importante y b\u00edblico? Podemos, por ejemplo, referirnos a Mateo 16:19. \u00bfQu\u00e9 quiso decir Nuestro Se\u00f1or con \u201clas llaves del reino\u201d? Seguramente \u00c9l estaba confiriendo autoridad a sus Ap\u00f3stoles, indicando que la disciplina en la iglesia tendr\u00eda que ser mantenida. Las llaves se usan para excluir y para admitir. Mucha gente, particularmente el Papado romano, ha abusado de este pasaje de Mateo y de la autoridad a que se refiere. Pero esto no quiere decir que cerremos nuestros ojos a la necesidad de la disciplina.<\/p>

Los Ap\u00f3stoles y sus evangelistas, como Timoteo y Tito, utilizaron la autoridad conferida por Dios para nombrar ancianos en las iglesias. Tenemos instrucciones con respecto a las cualificaciones de los ancianos, y no nos cabe la menor duda de la autoridad de tales ancianos (1 Ti. 3; Tit. 2). Los creyentes son exhortados: \u201cObedeced a vuestros pastores y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegr\u00eda, y no quej\u00e1ndose, porque esto no os es provechoso\u201d (He. 13:17) Es evidente que no podemos obedecer a los ancianos a menos que estos hayan sido designados especialmente, ni los ancianos pueden gobernar a menos que haya gentes espec\u00edficas por las cuales sean responsables. Cuando en Hechos 2:47 dice que las personas que hab\u00edan de ser salvas eran a\u00f1adidas a la iglesia, queda claro que esas personas eran individuos plenamente identificables. Los ancianos son responsables por aquellos que claramente se han unido a la iglesia, y este asunto no puede ser dejado abierto a conjeturas. Adem\u00e1s, ellos son responsables por el examen de los nuevos miembros y su presentaci\u00f3n a la iglesia.<\/p>

Adem\u00e1s, todos los miembros de una iglesia toman parte en la designaci\u00f3n de los ancianos y di\u00e1conos. Los ancianos actuales reconocen los dones de aquellos que est\u00e1n contribuyendo a la vida de la iglesia, pastoreando en el dominio espiritual (los ancianos) o ejerciendo la administraci\u00f3n en el dominio pr\u00e1ctico (los di\u00e1conos). Se consulta entonces la iglesia, teniendo por objetivo la unanimidad, ya que todo el cuerpo est\u00e1 \u00edntimamente afectado por un asunto tan importante como lo es el liderato. As\u00ed es que cuando Pablo escribe a \u201ctodos los santos en Cristo Jes\u00fas que est\u00e1n en Filipos\u201d, \u00e9l se est\u00e1 dirigiendo a un grupo de personas que han sido bautizadas en Cristo: a los miembros de una iglesia que ten\u00eda l\u00edderes espec\u00edficos, ya que pasa inmediatamente a a\u00f1adir \u201ccon los obispos y di\u00e1conos\u201d.<\/p>

Claro est\u00e1 que hay otros argumentos b\u00edblicos que apoyan la necesidad de ser miembros de una iglesia; por ejemplo, el argumento que se basa en la popular analog\u00eda de la iglesia, que se usa en el Nuevo Testamento; esto es, la analog\u00eda al cuerpo f\u00edsico. Tan \u00edntima es la relaci\u00f3n espiritual entre creyentes en una iglesia, que son comparados a los \u00f3rganos de un cuerpo humano. Cada miembro en la iglesia es vital, as\u00ed como los ojos, o\u00eddos, manos y pies son vitales para un cuerpo humano. No es posible considerar el desarrollo espiritual de un creyente sin referirse al cuerpo de cristianos del cual forma parte.<\/p>

Seg\u00fan el cuerpo crece en conocimiento, edificaci\u00f3n y amor, as\u00ed los miembros individuales son afectados (Ef. 4:16). No es sorprendente encontrar que creyentes individuales que se han separado de un compromiso y comuni\u00f3n real \u201ccon el cuerpo\u201d, a menudo est\u00e1n espiritualmente enfermos, o faltos de desarrollo espiritual, y no progresan como debieran en la gracia y el conocimiento. Est\u00e1 dentro de la esfera de la iglesia local que los miembros individuales desarrollen en comprensi\u00f3n, ejerciten sus dones, den, reciban y compartan la vida espiritual.<\/p>

Copyright \u00a9 Publicaciones Aquila\u00a0<\/em><\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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PREGUNTAS | RESPUESTAS
\u00bfCu\u00e1l es el mensaje del evangelio?
\u2013 J.I. Packer
\u00bfQu\u00e9 significa el pecado?
\u2013 J.C. Ryle
\u00bfQu\u00e9 es el arrepentimiento?
\u2013 William S. Plumer
\u00bfPor qu\u00e9 se requiere fe?
\u2013 Thomas Manton
\u00bfC\u00f3mo puede perdonar Dios al pecador?
\u2013 Jonathan Edwards
\u00bfQu\u00e9 significa ser miembro de una iglesia?
\u2013 Erroll Hulse
\u00bfExiste el mandamiento de ser bautizado?
\u2013 Errol Hulse
\u00bfQu\u00e9 simboliza el bautismo?
\u2013 Errol Hulse<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Tambi\u00e9n hay creyentes dentro de las grandes denominaciones para los cuales el bautismo y la asociaci\u00f3n con una iglesia nunca llegan a ser una realidad, en el sentido b\u00edblico. Estos creyentes a menudo forman un grupo evang\u00e9lico dentro del gran cuerpo muerto al cual dan su lealtad. Alimentan la vana esperanza de que alg\u00fan d\u00eda ese cuerpo muerto resucite de alguna manera, o quiz\u00e1s que llegue un mejor ministro que cambie ese estado de cosas. Existe un sentimiento de repugnancia a dejar esta congregaci\u00f3n, ya que se piensa que esto podr\u00eda debilitar el testimonio evang\u00e9lico dentro de esa estructura. Aquellos que est\u00e9n en esta posici\u00f3n deben recordar que su primera lealtad tiene que ser a Jesucristo. Sus mandamientos exigen la obediencia. Cristo es el \u00fanico fundamento sobre el cual nosotros podemos construir, y \u00a1pobres de nosotros, si pasamos nuestra vida trabajando con madera, heno y hojarasca! Jes\u00fas no construy\u00f3 su iglesia dentro del cuerpo moribundo de una religi\u00f3n ap\u00f3stata. El cap\u00edtulo 2 de Hechos demuestra que aquellos que creyeron fueron bautizados, y entonces, unidos, no en grupos aislados, continuaron firmes en la doctrina, la comuni\u00f3n, la cena del Se\u00f1or, y las oraciones: Esto es una iglesia y, por tanto, esas personas son miembros de una iglesia. Los requisitos b\u00e1sicos para ser miembro de una iglesia son claros, y los examinaremos en las p\u00e1ginas siguientes. Si miramos hacia atr\u00e1s, al comienzo de la iglesia en el Nuevo Testamento, encontramos que despu\u00e9s del serm\u00f3n de Pedro en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, alrededor de 3000 personas fueron a\u00f1adidas a los disc\u00edpulos, de los cuales hab\u00eda unos 120. Probablemente hab\u00eda unos cuantos disc\u00edpulos m\u00e1s en Jerusal\u00e9n, quienes por varias razones leg\u00edtimas, no estaban junto con los 120 en la casa en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, pero a\u00fan as\u00ed, la iglesia se multiplic\u00f3 en tama\u00f1o como unas veinte veces: un evento tan \u00fanico como lo fue Pentecost\u00e9s en s\u00ed. Surge la pregunta de si era correcto que un n\u00famero tan grande de personas se bautizara inmediatamente, y mediante el bautismo se a\u00f1adieran a la iglesia. Hoy d\u00eda nosotros a veces esperamos varios meses para comprobar el car\u00e1cter genuino de la conversi\u00f3n de una persona. En contestaci\u00f3n a esto, podemos decir que el Esp\u00edritu Santo estaba obrando de un modo extraordinario, seg\u00fan lo demuestran las manifestaciones sobrenaturales de vientos recios, fuego, y el don de lenguas. Estos hombres fueron objeto de una profunda y genuina obra de conversi\u00f3n, naciendo de nuevo del Esp\u00edritu Santo (Jn. 3:3; 1 P. 1:23). La mayor\u00eda de estas personas parec\u00edan estar bien familiarizados con las Escrituras. Pedro pudo citar ampliamente a los profetas. Los conversos probaron la genuina naturaleza de su arrepen timiento y fe siguiendo firmemente activos en cuatro \u00e1reas b\u00e1sicas de la vida cristiana: la doctrina de los Ap\u00f3stoles, la comuni\u00f3n con los hermanos, el partimiento del pan, y las oraciones (cf. Hch. 2:42). Estas pr\u00e1cticas cristianas se pueden considerar como actividades normales mediante las cuales se sostiene la fe de los miembros de una iglesia, en contraste con las actividades excepcionales o extraordinarias de ese tiempo. (No estamos pasando por alto el bautismo de los creyentes, que es una ordenanza que se cumple una sola vez, simbolizando la uni\u00f3n por fe con Cristo en su muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n). Maravillas, se\u00f1ales y prodigios fueron obrados por los Ap\u00f3stoles y m\u00e1s tarde por algunos de los di\u00e1conos, como Esteban y Felipe. M\u00e1s a\u00fan, los disc\u00edpulos ten\u00edan todas las cosas en com\u00fan, y aunque esto era algo que no hab\u00eda sido ordenado por el Se\u00f1or, o que era esencial, muchos de ellos eligieron vender sus tierras y poner el dinero como un regalo a los pies de los Ap\u00f3stoles (Hch. 4:37). Parece que los Ap\u00f3stoles se reun\u00edan diariamente por comuni\u00f3n y para cenar juntos. Esto se podr\u00eda atribuir justamente a un celo extraordinario, pero tambi\u00e9n debemos recordar que prevalec\u00edan circunstancias especiales en Jerusal\u00e9n en ese tiempo. Muchas gentes diferentes, jud\u00edos y pros\u00e9litos de todo el mundo, trataban de estar presentes en Jerusal\u00e9n durante la fiesta de Pentecost\u00e9s, que era considerada como el festival religioso m\u00e1s importante del a\u00f1o. Ciertamente era la festividad que m\u00e1s multitud atra\u00eda. En t\u00e9rminos de tiempo, esfuerzo y gastos, el sacrificio de llegar a Jerusal\u00e9n era considerable e indicaba hondas convicciones religiosas. Debemos recordar que Dios estaba preparando el coraz\u00f3n de mucha gente antes de ese notable serm\u00f3n de Pedro en Pentecost\u00e9s. Parecer\u00eda, a juzgar por las palabras de Pedro (Hch. 2:36), que no pocos hombres que hab\u00edan rechazado a Jesucristo fueron convertidos en ese d\u00eda: gente que hab\u00eda aprobado su crucifixi\u00f3n. Pero s\u00ed se desprende de las indicaciones que la gran mayor\u00eda de los conversos procedentes de muchas naciones, estaban en peregrinaci\u00f3n en Jerusal\u00e9n. Esta era una fiesta religiosa, y las gentes pod\u00edan reunirse diariamente, seg\u00fan se indica. Las circunstancias poco usuales, por consiguiente, deben tomarse en consideraci\u00f3n, pero el seguir firmemente la doctrina de los Ap\u00f3stoles, la comuni\u00f3n con los hermanos, la Cena del Se\u00f1or, y las reuniones para orar deben ser consideradas como normales y obligatorias para cada miembro de la iglesia. Que esto es as\u00ed est\u00e1 apoyado no solo por el ejemplo de los primeros cristianos, sino por las exhortaciones de los Ap\u00f3stoles (He. 10:24-25) y el contenido en general del Nuevo Testamento (Hch. 20:16-32; Ap. 2 y 3; Ef. 4:1-16). Hay quienes ponen en duda<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-24062","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"\n\u00bfQu\u00e9 significa ser miembro de una iglesia? - Iglesia Bautista Reformada de North Bergen<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ibrnb.org\/es\/que-significa-ser-miembro-de-una-iglesia\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u00bfQu\u00e9 significa ser miembro de una iglesia? - Iglesia Bautista Reformada de North Bergen\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Historia | Creencias | Evangelio\u00a0| Confesi\u00f3n de fe | Liderazgo | Contacto \u00bfCu\u00e1l es el mensaje del evangelio?\u2013 J.I. 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Estos creyentes a menudo forman un grupo evang\u00e9lico dentro del gran cuerpo muerto al cual dan su lealtad. Alimentan la vana esperanza de que alg\u00fan d\u00eda ese cuerpo muerto resucite de alguna manera, o quiz\u00e1s que llegue un mejor ministro que cambie ese estado de cosas. Existe un sentimiento de repugnancia a dejar esta congregaci\u00f3n, ya que se piensa que esto podr\u00eda debilitar el testimonio evang\u00e9lico dentro de esa estructura. Aquellos que est\u00e9n en esta posici\u00f3n deben recordar que su primera lealtad tiene que ser a Jesucristo. Sus mandamientos exigen la obediencia. Cristo es el \u00fanico fundamento sobre el cual nosotros podemos construir, y \u00a1pobres de nosotros, si pasamos nuestra vida trabajando con madera, heno y hojarasca! Jes\u00fas no construy\u00f3 su iglesia dentro del cuerpo moribundo de una religi\u00f3n ap\u00f3stata. El cap\u00edtulo 2 de Hechos demuestra que aquellos que creyeron fueron bautizados, y entonces, unidos, no en grupos aislados, continuaron firmes en la doctrina, la comuni\u00f3n, la cena del Se\u00f1or, y las oraciones: Esto es una iglesia y, por tanto, esas personas son miembros de una iglesia. Los requisitos b\u00e1sicos para ser miembro de una iglesia son claros, y los examinaremos en las p\u00e1ginas siguientes. Si miramos hacia atr\u00e1s, al comienzo de la iglesia en el Nuevo Testamento, encontramos que despu\u00e9s del serm\u00f3n de Pedro en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, alrededor de 3000 personas fueron a\u00f1adidas a los disc\u00edpulos, de los cuales hab\u00eda unos 120. Probablemente hab\u00eda unos cuantos disc\u00edpulos m\u00e1s en Jerusal\u00e9n, quienes por varias razones leg\u00edtimas, no estaban junto con los 120 en la casa en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, pero a\u00fan as\u00ed, la iglesia se multiplic\u00f3 en tama\u00f1o como unas veinte veces: un evento tan \u00fanico como lo fue Pentecost\u00e9s en s\u00ed. Surge la pregunta de si era correcto que un n\u00famero tan grande de personas se bautizara inmediatamente, y mediante el bautismo se a\u00f1adieran a la iglesia. Hoy d\u00eda nosotros a veces esperamos varios meses para comprobar el car\u00e1cter genuino de la conversi\u00f3n de una persona. En contestaci\u00f3n a esto, podemos decir que el Esp\u00edritu Santo estaba obrando de un modo extraordinario, seg\u00fan lo demuestran las manifestaciones sobrenaturales de vientos recios, fuego, y el don de lenguas. Estos hombres fueron objeto de una profunda y genuina obra de conversi\u00f3n, naciendo de nuevo del Esp\u00edritu Santo (Jn. 3:3; 1 P. 1:23). La mayor\u00eda de estas personas parec\u00edan estar bien familiarizados con las Escrituras. Pedro pudo citar ampliamente a los profetas. Los conversos probaron la genuina naturaleza de su arrepen timiento y fe siguiendo firmemente activos en cuatro \u00e1reas b\u00e1sicas de la vida cristiana: la doctrina de los Ap\u00f3stoles, la comuni\u00f3n con los hermanos, el partimiento del pan, y las oraciones (cf. Hch. 2:42). Estas pr\u00e1cticas cristianas se pueden considerar como actividades normales mediante las cuales se sostiene la fe de los miembros de una iglesia, en contraste con las actividades excepcionales o extraordinarias de ese tiempo. (No estamos pasando por alto el bautismo de los creyentes, que es una ordenanza que se cumple una sola vez, simbolizando la uni\u00f3n por fe con Cristo en su muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n). Maravillas, se\u00f1ales y prodigios fueron obrados por los Ap\u00f3stoles y m\u00e1s tarde por algunos de los di\u00e1conos, como Esteban y Felipe. M\u00e1s a\u00fan, los disc\u00edpulos ten\u00edan todas las cosas en com\u00fan, y aunque esto era algo que no hab\u00eda sido ordenado por el Se\u00f1or, o que era esencial, muchos de ellos eligieron vender sus tierras y poner el dinero como un regalo a los pies de los Ap\u00f3stoles (Hch. 4:37). Parece que los Ap\u00f3stoles se reun\u00edan diariamente por comuni\u00f3n y para cenar juntos. Esto se podr\u00eda atribuir justamente a un celo extraordinario, pero tambi\u00e9n debemos recordar que prevalec\u00edan circunstancias especiales en Jerusal\u00e9n en ese tiempo. Muchas gentes diferentes, jud\u00edos y pros\u00e9litos de todo el mundo, trataban de estar presentes en Jerusal\u00e9n durante la fiesta de Pentecost\u00e9s, que era considerada como el festival religioso m\u00e1s importante del a\u00f1o. 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Las circunstancias poco usuales, por consiguiente, deben tomarse en consideraci\u00f3n, pero el seguir firmemente la doctrina de los Ap\u00f3stoles, la comuni\u00f3n con los hermanos, la Cena del Se\u00f1or, y las reuniones para orar deben ser consideradas como normales y obligatorias para cada miembro de la iglesia. Que esto es as\u00ed est\u00e1 apoyado no solo por el ejemplo de los primeros cristianos, sino por las exhortaciones de los Ap\u00f3stoles (He. 10:24-25) y el contenido en general del Nuevo Testamento (Hch. 20:16-32; Ap. 2 y 3; Ef. 4:1-16). 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Estos hombres fueron objeto de una profunda y genuina obra de conversi\u00f3n, naciendo de nuevo del Esp\u00edritu Santo (Jn. 3:3; 1 P. 1:23). La mayor\u00eda de estas personas parec\u00edan estar bien familiarizados con las Escrituras. Pedro pudo citar ampliamente a los profetas. Los conversos probaron la genuina naturaleza de su arrepen timiento y fe siguiendo firmemente activos en cuatro \u00e1reas b\u00e1sicas de la vida cristiana: la doctrina de los Ap\u00f3stoles, la comuni\u00f3n con los hermanos, el partimiento del pan, y las oraciones (cf. Hch. 2:42). Estas pr\u00e1cticas cristianas se pueden considerar como actividades normales mediante las cuales se sostiene la fe de los miembros de una iglesia, en contraste con las actividades excepcionales o extraordinarias de ese tiempo. (No estamos pasando por alto el bautismo de los creyentes, que es una ordenanza que se cumple una sola vez, simbolizando la uni\u00f3n por fe con Cristo en su muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n). Maravillas, se\u00f1ales y prodigios fueron obrados por los Ap\u00f3stoles y m\u00e1s tarde por algunos de los di\u00e1conos, como Esteban y Felipe. M\u00e1s a\u00fan, los disc\u00edpulos ten\u00edan todas las cosas en com\u00fan, y aunque esto era algo que no hab\u00eda sido ordenado por el Se\u00f1or, o que era esencial, muchos de ellos eligieron vender sus tierras y poner el dinero como un regalo a los pies de los Ap\u00f3stoles (Hch. 4:37). Parece que los Ap\u00f3stoles se reun\u00edan diariamente por comuni\u00f3n y para cenar juntos. Esto se podr\u00eda atribuir justamente a un celo extraordinario, pero tambi\u00e9n debemos recordar que prevalec\u00edan circunstancias especiales en Jerusal\u00e9n en ese tiempo. Muchas gentes diferentes, jud\u00edos y pros\u00e9litos de todo el mundo, trataban de estar presentes en Jerusal\u00e9n durante la fiesta de Pentecost\u00e9s, que era considerada como el festival religioso m\u00e1s importante del a\u00f1o. Ciertamente era la festividad que m\u00e1s multitud atra\u00eda. En t\u00e9rminos de tiempo, esfuerzo y gastos, el sacrificio de llegar a Jerusal\u00e9n era considerable e indicaba hondas convicciones religiosas. Debemos recordar que Dios estaba preparando el coraz\u00f3n de mucha gente antes de ese notable serm\u00f3n de Pedro en Pentecost\u00e9s. Parecer\u00eda, a juzgar por las palabras de Pedro (Hch. 2:36), que no pocos hombres que hab\u00edan rechazado a Jesucristo fueron convertidos en ese d\u00eda: gente que hab\u00eda aprobado su crucifixi\u00f3n. Pero s\u00ed se desprende de las indicaciones que la gran mayor\u00eda de los conversos procedentes de muchas naciones, estaban en peregrinaci\u00f3n en Jerusal\u00e9n. Esta era una fiesta religiosa, y las gentes pod\u00edan reunirse diariamente, seg\u00fan se indica. 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