{"id":22938,"date":"2025-03-11T12:32:45","date_gmt":"2025-03-11T12:32:45","guid":{"rendered":"https:\/\/ibrnb.org\/?page_id=22938"},"modified":"2025-07-16T19:06:46","modified_gmt":"2025-07-16T19:06:46","slug":"evangelio","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ibrnb.org\/es\/evangelio\/","title":{"rendered":"Evangelio"},"content":{"rendered":"\t\t
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El Evangelio<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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16 <\/sup>Porque no me averg\u00fcenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvaci\u00f3n a todo aquel que cree; al jud\u00edo primeramente, y tambi\u00e9n al griego.<\/span> 17 <\/sup>Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como est\u00e1 escrito: Mas el justo por la fe vivir\u00e1.<\/span><\/p>

Romanos 1:16-17<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t

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A menudo parece que la vida en nuestro mundo no consiste sino en un problema tras otro. Tenemos diferentes clases de problemas\u2014familiares, financieros, de salud, de trabajo\u2014pero lo cierto es que todos tenemos problemas. Todos tratamos de resolver estos problemas. Consultamos a un consejero acerca de nuestros problemas familiares; buscamos un segundo empleo o trabajo si estamos en dificultades financieras; vamos al doctor acerca de nuestra salud; hacemos todo lo posible por mejorar nuestra condici\u00f3n.<\/p>

Sin embargo, hay un problema que es mucho mayor que cualquier otro. Fallar en resolverlo es m\u00e1s tr\u00e1gico que la enfermedad o la pobreza o la privaci\u00f3n. Sin embargo, la mayor\u00eda de nosotros no hace nada al respecto. Se trata del doble problema de una mala historia personal y un mal coraz\u00f3n. Dios ha declarado que todo hombre, mujer, ni\u00f1o y ni\u00f1a tiene este problema.<\/p>

Sus esfuerzos para solucionar sus problemas familiares, sus finanzas y la salud son importantes, pero encontrar la manera de borrar su terrible historia personal ante el tribunal de Dios y borrar la depravaci\u00f3n de su coraz\u00f3n es a\u00fan m\u00e1s importante y hasta fundamental para poder solucionar sus otros problemas. Por \u00faltimo, si usted no encara el problema de su mala historia y su mal coraz\u00f3n y le encuentra soluci\u00f3n, ser\u00eda mejor para usted que nunca hubiera nacido.<\/p>

Por inter\u00e9s en su presente y eterno bienestar, considere la naturaleza de su principal problema para que pueda encontrarle su \u00fanica soluci\u00f3n.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Una mala
\nhistoria personal<\/i><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
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Todo ser humano en este mundo tiene una mala historia personal en el cielo, a menos que, por supuesto, ya haya sido borrado por Dios mismo mediante su benignidad y misericordia. Dios ha dicho que \u201ctodos est\u00e1n bajo pecado\u201d y que \u201cno hay justo, ni siquiera uno\u201d (Romanos 3:9-10).<\/p>

Como criaturas hechas por Dios, somos responsables ante \u00c9l. No s\u00f3lo estamos sujetos a Sus leyes que gobiernan el universo f\u00edsico, como la ley de gravedad, sino que estamos sujetos a Sus leyes morales. No escogimos ser Sus vasallos, pero eso no cambia nuestra responsabilidad ante El. El es Dios, y nosotros somos Sus criaturas.<\/p>

Nuestra responsabilidad ante Dios es semejante a nuestra responsabilidad para con nuestra naci\u00f3n. Cuando uno nace, inmediatamente queda sujeto a las leyes de su patria. Por consiguiente, si usted reh\u00fasa pagar los arbitrios, o si se roba la propiedad de alguien, o si asalta a alguien, y lo prenden, a usted lo considerar\u00e1n responsable por su actividad criminal. Las autoridades civiles se encargar\u00e1n de que usted sea juzgado, sentenciado y castigado de acuerdo a lo que haya hecho. Usted no podr\u00e1 escapar de la responsabilidad de haber cometido ese crimen, aunque alegue que usted nunca estuvo de acuerdo con las leyes. La l\u00ednea al calce no trata sobre su conformidad con las leyes terrenales o sus sentimientos respecto a ellas, sino sobre su responsabilidad hacia la autoridad bajo la cual usted vive.<\/p>

Ahora usted debe encarar no s\u00f3lo la realidad de que usted es una criatura hecha por Dios y responsable ante Dios, sino tambi\u00e9n el hecho de que ha pecado contra Dios y que Dios lo ha juzgado merecedor de un eterno castigo por sus pecados. Esta es la primera parte de su principal problema: Usted tiene una mala historia personal ante Dios, una historia por el cual Dios va a condenarlo en el d\u00eda del juicio a menos que haya sido absuelto legalmente.<\/p>

El Dios que lo cre\u00f3 y ante el cual usted es responsable, lo conoce a usted completamente. La Biblia nos ense\u00f1a que \u201cno hay cosa creada que no sea manifiesta en Su presencia; antes bien, todas las cosas est\u00e1n desnudas y abiertas a los ojos de Aquel a quien tenemos que dar cuenta\u201d(Hebreos 4:13 ). Dios ve todo lo que usted hace, bien sea en p\u00fablico o en secreto. \u201cLos ojos de Jehov\u00e1 est\u00e1n en todo lugar, mirando a los malos y a los buenos\u201d (Proverbios 15:3).<\/p>

M\u00e1s a\u00fan, este mismo Dios mantiene en cuidadoso registro de cada desviaci\u00f3n que usted hace de Su ley moral. El toma nota de cada desviaci\u00f3n moral en pensamiento, palabra, actitud, y en hecho. Y las Escrituras nos dicen que en el d\u00eda del juicio, los libros que contienen esas historias personales ser\u00e1n abiertos, y usted ser\u00e1 juzgado por lo que est\u00e1 escrito en ellos. \u201cY vi un gran trono blanco, y al que estaba sentado en el, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ning\u00fan lugar se encontr\u00f3 para ellos. Y vi a los muertos, grandes y peque\u00f1os, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, seg\u00fan sus obras. Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. Y el que no se hall\u00f3 inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego\u201d (Apocalipsis 20: 11-15). Ahora bien, \u00bfno le hace temblar el saber que Dios conoce sus pecados y que ha determinado juzgarlo por esos pecados?<\/p>

Considere la amplitud y la profundidad de su pecado contra Dios y Su ley. En los Diez Mandamientos El le ha ordenado amarlo con todo su ser, no tener otros dioses delante de \u00c9l, adorarlo y servirle de acuerdo a Su voluntad revelada y no de acuerdo a la imaginaci\u00f3n humana, santificar Su nombre y Su palabra, apartar y guardar el d\u00eda de adoraci\u00f3n se\u00f1alado por El y descansar de su trabajo durante ese d\u00eda, honrar el gobierno que El design\u00f3 (padre, madre o cualquiera otra persona que Dios haya puesto en autoridad sobre usted), no asesinar ni odiar, no cometer adulterio ni fornicaci\u00f3n, no robar, no mentir y ni siquiera desear en su coraz\u00f3n lo que Dios proh\u00edbe (\u00c9xodo 20:1-17).<\/p>

Cuando alguien le pregunt\u00f3 a Jes\u00fas cu\u00e1l era el gran mandamiento en la ley, El replic\u00f3: \u201cAmar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento. Y el segundo es semejante: Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d (Mateo 22:34-39). De acuerdo a las Escrituras, \u00bfno est\u00e1 usted condenado por quebrantar Sus mandamientos? Puede tener una historia limpia con la polic\u00eda aqu\u00ed en la tierra, pero tiene una historia criminal en el cielo.<\/p>

M\u00e1s a\u00fan, lo que hace este problema tan grave es que usted no puede hacer nada por cambiar su historia personal; s\u00f3lo Dios puede bregar con su mala historia. Usted no puede entrar sigilosamente en la corte celestial y alterar su historia. Usted no puede enga\u00f1ar a Dios y hacerle creer que \u00c9l cometi\u00f3 un error al juzgarlo a usted como un pecador que merece el infierno, aduciendo su moralidad externa o su actividad religiosa. La corte celestial no puede ser sobornada. Dios requiere que el pecado se pague por completo: \u201cLa paga del pecado es la muerte\u201d (Romanos 6:23). La santa ley de Dios debe ser satisfecha, o Dios no ser\u00eda justo.<\/p>

Si usted verdaderamente encara la seriedad de este problema, todos los otros problemas en su vida parecer\u00e1n peque\u00f1os. Usted clamar\u00eda a Dios y le suplicar\u00eda que tenga misericordia. De hecho, en el evangelio se halla la misericordia de Dios. En el evangelio, Dios soberana y gentilmente exonera de su culpa a los pecadores y satisface la demanda de Su justicia castigando un sustituto que lleva la carga de sus pecados.<\/p>

Pero antes de considerar la soluci\u00f3n del evangelio para su dilema, necesitamos considerar la otra cara de este problema. Usted no s\u00f3lo tiene una mala historia personal en el cielo, sino tambi\u00e9n un mal coraz\u00f3n en la tierra.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Una mal coraz\u00f3n<\/i>
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En las Escrituras, Dios claramente afirma que el coraz\u00f3n de todos los hombres es malo. Jerem\u00edas 17:9 dice, \u201cEnga\u00f1oso es el coraz\u00f3n m\u00e1s que todas las cosas, y perverso\u201d. En otro lugar leemos que \u201cel coraz\u00f3n de los hijos de los hombres est\u00e1 lleno de mal y de insensatez\u201d (Eclesiast\u00e9s 9:3). M\u00e1s a\u00fan, Jes\u00fas claramente ense\u00f1o que la fuente del mal tiene sus ra\u00edces en el coraz\u00f3n de los hombres. \u00c9l dijo, \u201cPorque de dentro, del coraz\u00f3n de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, los hurtos, las avaricias, las maldades, el enga\u00f1o, la lascivia, la envidia, la maledicencia, la soberbia, la insensatez. Todas estas maldades de dentro salen, y contaminan al hombre\u201d (Marcos 7:21-23). El pecado no es creado por el ambiente. \u00a1El pecado brota del mal coraz\u00f3n del hombre! Este es el otro aspecto de su principal problema, un coraz\u00f3n incorregible, que ama el pecado, que odia Dios, est\u00e1 en enemistad con Dios, y no quiere ni puede sujetarse a la ley de Dios. (Romanos 8:7).<\/p>

Usted probablemente no piensa que es tan malo como la Biblia dice que usted es, porque su coraz\u00f3n es enga\u00f1oso. Es un experto no solamente en enga\u00f1ar a otros, sino en enga\u00f1arlo a usted. Con un completo desprecio por la descripci\u00f3n que hace Dios de su terrible condici\u00f3n, su coraz\u00f3n lo enga\u00f1ara haci\u00e9ndolo pensar que usted realmente no es tan malo. Le dir\u00e1 que en el fondo usted est\u00e1 \u201cOK\u201d, no perfectamente, sino \u201cOK\u201d. \u00a1Pero usted no ve que esa misma respuesta es evidencia de un coraz\u00f3n perverso! Su conciencia debe afirmar las verdades reveladas por Dios; pero en cambio, niega, distorsiona y encubre estas verdades con mentiras. Adem\u00e1s, \u00bfno es cierto que las cosas que Dios le proh\u00edbe hacer son las mismas que usted ama y practica? \u00bf Y no son las cosas que Dios le manda hacer, las mismas que usted odia y no quiere hacer?<\/p>

Esto es ciertamente un problema, porque, \u00bfc\u00f3mo va a vivir en el cielo con un mal coraz\u00f3n? El cielo ser\u00eda como un infierno para usted, porque all\u00ed no encontrar\u00eda nada que satisficiera sus ansias pecaminosas. Adorar a Dios y vivir para \u00c9l es el modo de vivir en el cielo. \u00bfNo lo aburrir\u00eda (y a\u00fan lo frustrar\u00eda y lo enfurecer\u00eda) si usted permaneciera con un coraz\u00f3n contrario a Dios y a Su voluntad? Adem\u00e1s, Dios nunca le permitir\u00eda entrar en Su reino como un pecador rebelde. Dios trae a Su reino a los pecadores perdonados con corazones purificados, pero nunca a pecadores rebeldes con corazones corruptos.<\/p>

Ahora bien, lo que hace esta parte de su problema tan grande es que usted no puede cambiar su coraz\u00f3n. La Palabra de Dios dice, \u201c\u00bfPuede el et\u00edope mudar su piel, y el leopardo sus manchas? As\u00ed tambi\u00e9n, \u00bfpodr\u00e9is vosotros hacer bien, estando habituados a hacer el mal?\u201d (Jerem\u00edas 13:23). La contestaci\u00f3n obvia a esta pregunta ret\u00f3rica es \u201cNo\u201d. Un hombre o un animal no puede mudar su piel; es parte de su naturaleza. Igualmente, hombres con malos corazones no pueden hacer el bien porque es contrario a su naturaleza.<\/p>

S\u00ed, es cierto que usted puede cambiar algo de su conducta externa, pero no puede cambiar las inclinaciones de su coraz\u00f3n. Un hombre puede permanecer sin tener sexo fuera del matrimonio, pero en su coraz\u00f3n estar\u00e1 la lujuria. Un hombre puede resolver ir a la iglesia y diezmar, pero su coraz\u00f3n todav\u00eda estar\u00e1 lejos de Dios. Una mujer puede refrenar sus labios para no hablar calumnias y mentiras, pero no podr\u00e1 dejar de odiar en su coraz\u00f3n.<\/p>

Este es el segundo aspecto de su principal problema. Usted no s\u00f3lo tiene una mala historia personal en el cielo, el cual no puede cambiar, sino que tambi\u00e9n tiene un mal coraz\u00f3n en esta tierra, que tampoco puede cambiar. A menos que usted no se enfrente con estas malas noticias, nunca comprender\u00e1 las buenas noticias del evangelio de Jesucristo. El evangelio es buenas nuevas s\u00f3lo a aquellos que han llegado a darse cuenta de que est\u00e1n completamente impotentes en su desdichada condici\u00f3n como pecadores.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Una historia limpia
\ny un coraz\u00f3n cambiado<\/i><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
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El evangelio de Jesucristo es la buena noticia acerca de lo que Dios, en Su gracia soberana, ha hecho a trav\u00e9s de Su Hijo, el Se\u00f1or Jesucristo, para limpiar la maldad registrada en el cielo y para cambiar los malos corazones de una multitud de pecadores.<\/p>

Considere lo que Jes\u00fas dijo en la \u00faltima cena con Sus disc\u00edpulos justamente antes de que El fuera a morir. El dijo, \u201cEsta copa es el nuevo pacto en Mi sangre, que es derramada por vosotros\u201d (Lucas 22:20). Jes\u00fas resumi\u00f3 el prop\u00f3sito de Su misi\u00f3n en esas tres palabras, \u201cel nuevo pacto\u201d. Todo lo que el Se\u00f1or Jes\u00fas hizo al despojarse de Su gloria y venir a la tierra como un verdadero hombre, todo lo que hizo en su vida sin pecado, todo lo que estaba a punto de hacer mediante Su muerte como un sustituto portador del pecado, por Su pueblo y por Su gloriosa resurrecci\u00f3n, llev\u00f3 hasta el establecimiento y la culminaci\u00f3n del nuevo pacto.<\/p>

Pero, \u00bfqu\u00e9 prometi\u00f3 Dios en el nuevo pacto? Las escrituras registran la esencia del nuevo pacto en Jerem\u00edas 31:33: \u201cEste es el pacto que har\u00e9 con la casa de Israel despu\u00e9s de aquellos d\u00edas, dice Jehov\u00e1: Dar\u00e9 Mi ley en su mente, y la escribir\u00e9 en su coraz\u00f3n\u2026 perdonar\u00e9 la maldad de ellos, y no me acordar\u00e9 m\u00e1s de su pecado.\u201d<\/p>

El nuevo pacto consiste principalmente en el otorgamiento de dos bendiciones. (1) Dios promete que no recordar\u00e1 m\u00e1s los pecados e iniquidades de Su pueblo. En otras palabras, Dios dice que limpiar\u00e1 el registro de sus pecados para siempre; no tomar\u00e1 en cuenta sus pecados nunca m\u00e1s. En la corte del cielo, Su pueblo est\u00e1 libertado de su culpa. (2) Dios promete poner Sus leyes en los corazones de Su pueblo y escribirlas en sus mentes. En el nuevo pacto Dios cambia los corazones de Su pueblo de tal modo que Sus leyes, que en otro tiempo eran rechazadas y odiadas, son inscritas en los corazones de Su pueblo de tal modo que ellos las desean y se deleitan en obedecerlas. En aquello en lo cual Dios se deleita, ellos tambi\u00e9n se deleitan ahora. Lo que aflige a Dios, ahora tambi\u00e9n les causa a ellos aflicci\u00f3n. Adem\u00e1s, la ley de Dios no s\u00f3lo est\u00e1 escrita en sus corazones de tal modo que desean guardarla, sino que Dios los capacita mediante Su poder para guardarla m\u00e1s y m\u00e1s durante esta vida terrenal, y guardarla perfectamente cuando entren al cielo.<\/p>

Por consiguiente, en el nuevo pacto, Dios, como el Juez y Justificador de Su pueblo, borra su mala historia personal. Como el M\u00e9dico de las almas, El cambia y cura sus corazones enfermos por el pecado. Esta es la buena nueva: por la gracia de Dios, se ha hecho una provisi\u00f3n completa para borrar el registro malo y cambiar los corazones de cualquiera que venga a Dios mediante la fe en Jesucristo. Esta es la \u00fanica soluci\u00f3n a su mayor problema.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Resolviendo el problema<\/i><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
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Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 significado tiene todo esto para usted? Primero, observe que no significa que usted debe resolver cambiar su vida para que su historia personal no empeore. \u00a1No! Ese no es el mensaje del evangelio. A\u00fan cuando usted pudiera enderezar su vida y nunca tener otra mancha en su historia celestial, su mala historia siempre proyectar\u00eda su sombra amenazante sobre usted, como una monta\u00f1a que se cierne sobre usted, debido a sus pasados a\u00f1os de vivir en pecado. No a\u00f1adir m\u00e1s pecados a la monta\u00f1a de pecado que usted ya ha amontonado, no lo librar\u00e1 de hundirse en el infierno. \u201cEnderece su vida y viva rectamente\u201d no es el evangelio de Jesucristo.<\/p>

M\u00e1s a\u00fan, el mensaje del evangelio no es, \u201cdecida que va a vivir para Jes\u00fas y comience a seguirlo\u201d. Teniendo un mal coraz\u00f3n, nunca querr\u00e1 hacerlo, ni podr\u00e1 hacerlo. Ese es el problema. Su mal coraz\u00f3n est\u00e1 decidido a complacerse a s\u00ed mismo y no a Jes\u00fas. Usted no puede seguir a Jes\u00fas tal como est\u00e1. Usted tiene que convertirse. Tiene que ser cambiado desde el interior. \u00a1Usted tiene que tener un nuevo coraz\u00f3n!<\/p>

Adem\u00e1s, el mensaje del evangelio no es, \u201csolamente crea algunos datos sobre Jes\u00fas (que Jes\u00fas muri\u00f3 en la cruz por los pecadores, etc.) y entonces haga una oraci\u00f3n y cree que todo est\u00e1 bien\u201d. \u00a1No! Ese no es tampoco el llamado del evangelio.<\/p>

El mensaje del evangelio es, \u201cVen a Jes\u00fas\u201d. \u00c9l es el mediador del nuevo pacto (Hebreos 12:2-4). Es al venir a El que se reciben las bendiciones del nuevo pacto. Clame a Cristo para su salvaci\u00f3n. Acepte que usted se ha rebelado contra El, que ha roto la ley de Dios innumerables veces, y que es tan malo como la Escritura dice que es, un pecador que merece el infierno. Arr\u00f3jese sobre Jesucristo y Su misericordia. Reclame los beneficios del nuevo pacto prometido a todos los que en verdad claman a \u00c9l. P\u00eddale que limpie su registro y cambie su coraz\u00f3n.<\/p>

Cristo dijo, \u201cVenid a M\u00ed, todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y Yo os har\u00e9 descansar\u201d (Mateo 11:28). Si usted est\u00e1 laborando bajo la carga de su mala historia personal y agobiado por la desesperanza de su mal coraz\u00f3n, vaya a Cristo para resolver su problema y que \u00c9l le d\u00e9 descanso. S\u00f3lo Cristo puede aplicar los beneficios del nuevo pacto. El es su mediador. El mensaje del evangelio no es, \u201cVenga al altar\u201d. No es, \u201cVenga a un cuarto donde lo interrogaremos\u201d. No es, \u201cVaya a un ministro\u201d. Estos son actos f\u00edsicos. El mensaje del evangelio es, \u201cVenga a Cristo solamente a trav\u00e9s de la fe\u201d. Este es un acto espiritual. Clame a Cristo para que perdone sus pecados y le d\u00e9 un nuevo coraz\u00f3n.<\/p>

Es importante recordar que cuando Dios salva a un pecador, Dios le confiere las dos bendiciones principales del nuevo pacto. Tenga cuidado de no pensar que su historia personal ha sido limpiada, si usted no se deleita en la ley de Dios y se esfuerza en guardarla. \u00a1Esto es imposible! Dios nunca confiere una bendici\u00f3n sin la otra. El nunca limpia la mala historia personal de un pecador sin tambi\u00e9n cambiar el coraz\u00f3n del pecador. Es una herej\u00eda que condena el alma, creer que uno ha sido salvado de la culpa registrada e ir\u00e1 al cielo, mientras que contin\u00faa viviendo con un coraz\u00f3n sin cambiar y desobedeciendo y despreciando la voluntad de Dios en su vida. Si Dios no le ha dado el odio al pecado (todo pecado, no solamente algunos pecados) y una determinaci\u00f3n de abandonar todos sus pecados, usted se ha enga\u00f1ado y todav\u00eda tiene un mal coraz\u00f3n. Clame al Se\u00f1or para que le perdone su tonta presunci\u00f3n y para que le cambie su coraz\u00f3n.<\/p>

Cristo, el mediador del nuevo pacto, es la \u00fanica soluci\u00f3n a su problema principal. \u00bfHa actuado Dios sobre este problema en su vida? \u00bfLe ha asegurado Dios que sus pecados han sido borrados, y que su mala historia personal ha sido limpiada por el sacrificio sustituto expiatorio de Cristo? \u00bfDemuestra su vida que Dios le ha dado un nuevo coraz\u00f3n? Si no es as\u00ed, busque a Cristo hoy. Clame a Jes\u00fas, el mediador del nuevo pacto. Ruegue que le muestre Su misericordia. Nadie nunca ha perecido por falta de misericordia a los pies de Jes\u00fas. All\u00ed hay misericordia tan amplia como su pecado, pero recuerde que se encuentra s\u00f3lo a Sus pies, y en ninguna otra parte.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Este escrito es una traducci\u00f3n de un panfleto basado en un serm\u00f3n predicado por Albert N. Martin, pastor de Trinity Baptist Church de Montville, New Jersey (direcci\u00f3n postal: P.O. Box 569, Montville, New Jersey 07045). Permiso obtenido.<\/i><\/p>

Traducido por Magda Soto de Fern\u00e1ndez.
Impreso en los EEUU.
Printed in the USA by:
Chapel Library
A Ministry of Mt. Zion Bible Church<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Preguntas<\/b> y Respuestas.<\/i><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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\u00bfCu\u00e1l es el mensaje del evangelio? <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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J.I. Packer<\/strong><\/h4><\/div><\/div><\/div><\/div>

En pocas palabras, el mensaje evangelizador es el evangelio de Cristo y de \u00e9l crucificado, el mensaje del pecado del hombre y de la gracia de Dios, de la culpabilidad humana y del perd\u00f3n de Dios, de un nuevo nacimiento y de una vida nueva por el don del Esp\u00edritu Santo. Es un mensaje compuesto de cuatro ingredientes esenciales.<\/p>

1. El evangelio es un mensaje acerca de Dios.\u00a0<\/strong>Nos cuenta qui\u00e9n es \u00e9l, c\u00f3mo es su car\u00e1cter, cu\u00e1les son sus normas y qu\u00e9 requiere de nosotros, sus criaturas. Nos dice que le debemos nuestra existencia; que para bien o para mal estamos siempre en sus manos y bajo su mirada; y que nos hizo para adorarle y servirle, para expresar nuestra alabanza y para vivir para su gloria. Estas verdades son el fundamento de la religi\u00f3n te\u00edsta;1<\/sup>\u00a0y hasta que se comprendan, el resto del mensaje del evangelio no ser\u00e1 ni convincente ni relevante. Es aqu\u00ed, con la afirmaci\u00f3n de la total y constante dependencia del hombre en su Creador, que se inicia la historia cristiana.<\/p>

Podemos aprender de Pablo en esta coyuntura. Cuando predicaba a los jud\u00edos, como en Antioqu\u00eda de Pisidia, no necesitaba mencionar el hecho de que todos los seres humanos son criaturas de Dios. Pod\u00eda dar por sentado este conocimiento por parte de sus oidores porque \u00e9stos profesaban la fe del Antiguo Testamento. Pod\u00eda empezar inmediatamente a declararles que Cristo era el cumplimiento de las esperanzas del Antiguo Testamento. Pero cuando predicaba a los gentiles, que no conoc\u00edan el Antiguo Testamento, Pablo ten\u00eda que ir m\u00e1s atr\u00e1s y comenzar desde el principio. Y el principio desde donde Pablo comenzaba en dichos casos era la doctrina de Dios como Creador y el hombre como criatura creada. Por eso, cuando los atenienses le pidieron que explicara lo que estaba diciendo acerca de Jes\u00fas y la resurrecci\u00f3n, Pablo les habl\u00f3 primero de Dios el Creador y para qu\u00e9 hizo al hombre. \u201cEl Dios que hizo el mundo\u2026 pues \u00e9l es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas. Y\u2026 ha hecho todo el linaje de los hombres\u2026 para que busquen a Dios\u201d (Hech. 17:24-27). Esto no fue, como han supuesto algunos, un trozo de apolog\u00e9tica2<\/sup>\u00a0filos\u00f3fica de un tipo al cual renunci\u00f3 Pablo m\u00e1s adelante, sino la primera lecci\u00f3n b\u00e1sica de la fe te\u00edsta. El evangelio comienza ense\u00f1\u00e1ndonos que nosotros, como criaturas, dependemos totalmente de Dios, y que \u00e9l, como Creador, tiene derecho absoluto sobre nosotros. Solo cuando hemos comprendido esto podemos ver lo que es el pecado, y solo cuando vemos lo que es el pecado podemos comprender las buenas nuevas de salvaci\u00f3n del pecado. Tenemos que saber lo que significa llamar\u00a0Creador<\/em>\u00a0a Dios antes de poder captar lo que significa hablar de \u00e9l como\u00a0Redentor<\/em>. No se logra nada hablar del pecado y la salvaci\u00f3n en situaciones donde esta lecci\u00f3n preliminar no ha sido aprendida en alguna medida.<\/p>

2. El evangelio es un mensaje acerca del pecado.\u00a0<\/strong>Nos explica c\u00f3mo hemos fallado en cumplir las normas de Dios, c\u00f3mo llegamos a ser culpables, inmundos y dependientes del pecado, y c\u00f3mo nos encontramos ahora bajo la ira de Dios. Nos dice que la raz\u00f3n por la cual pecamos continuamente es que somos pecadores por naturaleza, y que nada de lo que hacemos o tratamos de hacer por nosotros mismos puede reconciliarnos o conseguirnos el favor de Dios. Nos muestra c\u00f3mo Dios nos ve y nos ense\u00f1a a pensar de nosotros mismos como Dios piensa de nosotros. Por lo tanto, nos lleva a desesperarnos de nosotros mismos. Y \u00e9ste es tambi\u00e9n un paso necesario. No podemos llegar a conocer al Cristo que salva del pecado hasta no haber comprendido nuestra necesidad de reconciliarnos con Dios y nuestra inhabilidad de lograrlo por medio de ning\u00fan esfuerzo propio.<\/p>

He aqu\u00ed una dificultad. La vida de cada uno incluye cosas que causan insatisfacci\u00f3n y verg\u00fcenza. Cada uno tiene alg\u00fan cargo de conciencia por cosas en su pasado, cosas en que no han alcanzado la norma que se puso para uno mismo o que de \u00e9l esperaban otros. El peligro es que en nuestra evangelizaci\u00f3n nos conformemos con evocar recuerdos de estas cosas y hacer que la gente se sienta inc\u00f3moda por ellas, y luego describir a Cristo como el que nos salva de estas faltas que cargamos, sin siquiera cuestionar nuestra relaci\u00f3n con Dios. Pero \u00e9sta es justamente la cuesti\u00f3n que tiene que ser presentada cuando hablamos del pecado. Porque la idea misma del pecado en la Biblia es que es una ofensa contra Dios que obstaculiza la relaci\u00f3n del hombre con Dios.\u00a0A menos que veamos nuestras faltas a la luz de la Ley y santidad de Dios, no las consideramos en absoluto como pecados.<\/em>\u00a0Porque el pecado no es un concepto social, es un concepto teol\u00f3gico. Aunque los pecados son cometidos por el hombre, y muchos pecados son contra la sociedad,\u00a0el pecado no puede definirse ni en t\u00e9rminos del hombre ni de la sociedad.\u00a0<\/em>Nunca sabemos qu\u00e9 realmente es el pecado hasta no haber aprendido a pensar en \u00e9l en t\u00e9rminos de Dios y a medirlo, no por normas humanas, sino por el criterio de la demanda total de Dios sobre nuestra vida.<\/p>

Lo que tenemos que entender, entonces, es que los remordimientos del hombre natural no son de ninguna manera lo mismo que la convicci\u00f3n del pecado. No es, por lo tanto, que un hombre se convenza del pecado cuando est\u00e1 afligido por sus debilidades y las faltas que ha cometido. Convicci\u00f3n de pecado no es meramente sentirse abatido por lo que uno es, por sus fracasos y su ineptitud para cumplir las demandas de la vida. Tampoco es salvadora una fe si el hombre en esa condici\u00f3n recurre al Se\u00f1or Jesucristo meramente para que lo tranquilice, le levante el \u00e1nimo y lo haga sentirse seguro de s\u00ed mismo. Tampoco estar\u00edamos predicando el evangelio (aunque podamos suponernos que s\u00ed) si lo \u00fanico que hici\u00e9ramos fuera presentar a Cristo en t\u00e9rminos de lo que el hombre siente que quiere: \u201c\u00bfEres feliz? \u00bfTe sientes satisfecho? \u00bfQuieres tener tranquilidad? \u00bfSientes que has fracasado? \u00bfEst\u00e1s harto de ti mismo? \u00bfQuieres un amigo? Entonces ac\u00e9rcate a Cristo, \u00e9l satisfar\u00e1 todas sus necesidades\u201d\u2014como si el Se\u00f1or Jesucristo fuera un hada madrina o un superpsiquiatra\u2026 Estar convencido de pecado significa no solo sentir que uno es un total fracaso, sino comprender que uno ha ofendido a Dios, y ha despreciado su autoridad, le ha desobedecido y se ha puesto en su contra, de manera que ha arruinado su relaci\u00f3n con \u00e9l. Predicar a Cristo significa presentarlo como Aquel quien por su cruz vuelve a reconciliar al hombre con Dios\u2026<\/p>

Es muy cierto que el Cristo real, el Cristo de la Biblia quien se nos revela como un Salvador del pecado y un Abogado ante Dios, en realidad da paz, gozo, fortaleza moral y el privilegio de ser amigo de los que conf\u00edan en \u00e9l. Pero el Cristo que es descrito y deseado meramente para hacer que los reveses de la vida sean m\u00e1s f\u00e1ciles porque brinda ayuda y consolaci\u00f3n, no es el Cristo verdadero, sino un Cristo mal representado y mal concebido; de hecho,\u00a0un Cristo imaginario<\/em>. Y si ense\u00f1amos a las personas a confiar en un Cristo imaginario, no tendremos nada de base para esperar que encuentren una salvaci\u00f3n verdadera. Hemos de estar en guardia, entonces, contra equiparar una conciencia naturalmente mala y el sentirnos desagraciados con la convicci\u00f3n espiritual de pecado, y as\u00ed omitir de nuestra evangelizaci\u00f3n el hacer entender a los pecadores la verdad b\u00e1sica acerca de su condici\u00f3n, a saber, que su pecado los ha separado de Dios y los ha expuesto a su condenaci\u00f3n, su hostilidad e ira, de modo que su primera necesidad es restaurar su relaci\u00f3n con \u00e9l\u2026<\/p>

3. El evangelio es un mensaje acerca de Cristo:<\/strong>\u00a0Cristo, el Hijo de Dios, encarnado; Cristo, el Cordero de Dios, muriendo por el pecado; Cristo, el Se\u00f1or resucitado; Cristo, el Salvador perfecto.<\/p>

Es necesario destacar dos cosas en cuanto a declarar esta parte del mensaje:\u00a0(i) No se debe presentar a la Persona de Cristo aparte de su obra salvadora.\u00a0<\/em>A veces se afirma que es la presentaci\u00f3n de la Persona de Cristo, en lugar de las doctrinas acerca de \u00e9l, lo que atrae a los pecadores a sus pies. Es cierto que es el Cristo viviente quien salva y que ninguna teor\u00eda sobre la expiaci\u00f3n, por m\u00e1s ortodoxa que sea, puede sustituirlo. Pero cuando alguien hace esta observaci\u00f3n, lo que usualmente sugiere es que una ense\u00f1anza doctrinal no es indispensable en la predicaci\u00f3n evangel\u00edstica, y que lo \u00fanico que el evangelista necesita hacer es presentar una descripci\u00f3n v\u00edvida del hombre de Galilea que iba por todas partes haciendo el bien, y luego asegurar a sus oyentes que este Jes\u00fas todav\u00eda est\u00e1 vivo para ayudarles en sus dificultades.\u00a0Pero a un mensaje as\u00ed no se le puede llamar evangelio.<\/em>\u00a0No ser\u00eda en realidad m\u00e1s que una adivinanza, que sirve solo para desconcertar\u2026\u00a0la verdad es que la figura hist\u00f3rica de Jes\u00fas no adquiere sentido hasta no saber de la Encarnaci\u00f3n:<\/em>\u00a0que este Jes\u00fas era realmente Dios, el Hijo, hecho hombre para salvar a los pecadores de acuerdo con el prop\u00f3sito eterno del Padre. Tampoco tiene sentido la vida de Jes\u00fas hasta que uno sabe de la expiaci\u00f3n, que \u00e9l vivi\u00f3 como hombre a fin de morir como hombre para los hombres, y que su Pasi\u00f3n y su homicidio judicial fueron realmente su acci\u00f3n salvadora de quitar los pecados del mundo. Ni puede uno saber sobre qu\u00e9 base acudir a \u00e9l hasta saber acerca de su resurrecci\u00f3n, ascensi\u00f3n y actividad celestial: que Jes\u00fas ha sido levantado, entronizado y coronado Rey, y que vive para salvar eternamente a todos los que aceptan su se\u00f1or\u00edo. Estas doctrinas, sin mencionar otras, son esenciales al evangelio\u2026 La realidad es que sin estas doctrinas no tendr\u00edamos ning\u00fan evangelio que predicar.<\/p>

(ii) Pero hay un segundo punto complementario: no debemos presentar la obra salvadora de Cristo separadamente de su Persona.<\/em>\u00a0Los predicadores evangel\u00edsticos y los que hacen obra personal a veces cometen este error. En su preocupaci\u00f3n por enfocar la atenci\u00f3n en la muerte expiatoria de Cristo como el fundamento \u00fanico y suficiente para que los pecadores puedan ser aceptados por Dios, presentan la invitaci\u00f3n a tener una fe salvadora en estos t\u00e9rminos: \u201cCree que Cristo muri\u00f3 por tus pecados\u201d. El efecto de esta exposici\u00f3n es representar la obra salvadora de Cristo en el pasado, disociada de su Persona en el presente, como el objeto total de nuestra confianza. Pero no es b\u00edblico aislar de este modo la obra del Obrador.\u00a0En ninguna parte del Nuevo Testamento el llamado a creer es expresado en estos t\u00e9rminos.<\/em>\u00a0Lo que requiere el Nuevo Testamento es fe\u00a0en (en) o adentrarse en (eis) o sobre (epi)\u00a0<\/em>Cristo mismo, poner nuestra fe en el Salvador viviente quien muri\u00f3 por los pecados. Por lo tanto, hablando estrictamente, el objeto de la fe salvadora no es la expiaci\u00f3n,\u00a0sino el Se\u00f1or Jesucristo, quien hizo la expiaci\u00f3n.<\/em>\u00a0Al presentar el evangelio, no debemos aislar la cruz y sus beneficios del Cristo a quien pertenec\u00eda la cruz. Porque las personas a quienes les pertenecen los beneficios de la muerte de Cristo son simplemente las que conf\u00edan en su Persona y creen, no simplemente por su muerte salvadora, sino en \u00e9l, el Salvador viviente \u201cCree en el Se\u00f1or Jesucristo, y ser\u00e1s salvo\u201d dijo Pablo (Hech. 16:31). \u201cVenid a m\u00ed\u2026y yo os har\u00e9 descansar,\u201d dijo nuestro Se\u00f1or (Mat.11:28).<\/p>

Siendo esto as\u00ed, enseguida vemos claramente que la cuesti\u00f3n de la amplitud de la expiaci\u00f3n, que es algo de lo cual se habla mucho en algunos ambientes, no tiene ninguna relaci\u00f3n con el contenido del mensaje evangel\u00edstico en este sentido en particular. No me propongo discutir esta cuesti\u00f3n ahora, ya lo he hecho en otro lugar.3<\/sup>\u00a0No estoy preguntando aqu\u00ed si piensas que es cierto decir que Cristo muri\u00f3 a fin de salvar o no a cada ser humano del pasado, presente y futuro. Ni le estoy invitando ahora a decidirse sobre esta cuesti\u00f3n, si no lo ha hecho ya. Lo \u00fanico que quiero recalcar aqu\u00ed es que aun si cree que la afirmaci\u00f3n anterior es cierta, su presentaci\u00f3n de Cristo al evangelizar no deber\u00eda diferir de la que presenta al hombre que no cree que sea cierta.<\/p>

Lo que quiero decir es esto: resulta obvio que si un predicador cree que la afirmaci\u00f3n \u201cCristo muri\u00f3 por cada uno de ustedes\u201d, hecha a cualquier congregaci\u00f3n, ser\u00eda algo que no se puede verificar y que probablemente no es cierta, se cuidar\u00eda de incluirla en su predicaci\u00f3n del evangelio. Uno no encuentra afirmaciones tales en sermones como, por ejemplo, los de George Whitefield 4 o de Charles Spurgeon. Pero ahora, la cuesti\u00f3n es que, aun si alguien piensa que esta afirmaci\u00f3n ser\u00eda cierta si la hiciera, no es algo que necesita decir ni tendr\u00eda jam\u00e1s raz\u00f3n para decirla cuando predica el evangelio. Porque predicar el evangelio, como acabamos de ver, significa llamar a los pecadores a acudir a Jesucristo, el Salvador viviente, quien, en virtud de su muerte expiatoria, puede perdonar y salvar a todos los que ponen su fe en \u00e9l. Lo que tiene que decirse acerca de la cruz cuando se predica el evangelio es sencillamente que la muerte de Cristo es el fundamento sobre el cual Cristo perdona. Y eso es lo \u00fanico que hay que decir. La cuesti\u00f3n de la amplitud designada de la expiaci\u00f3n no viene para nada al caso\u2026\u00a0El hecho es que el Nuevo Testamento nunca llama a nadie al arrepentimiento sobre el fundamento de que Cristo muri\u00f3 espec\u00edfica y particularmente por \u00e9l.<\/em><\/p>

El evangelio no es: \u201cCree que Cristo muri\u00f3 por los pecados de todos, y por lo tanto por los tuyos\u201d como tampoco lo es: \u201cCree que Cristo muri\u00f3 solo por los pecados de ciertas personas, y entonces quiz\u00e1 no por los tuyos\u201d\u2026 No nos corresponde pedir a nadie que ponga su fe en ning\u00fan concepto de la amplitud de la expiaci\u00f3n. Nuestro deber es conducirlos al Cristo vivo, llamarlos a confiar en \u00e9l. Esto nos trae al ingrediente final del mensaje del evangelio.<\/p>

4. El evangelio es un llamado a la fe y al arrepentimiento.<\/strong>\u00a0Todos los que escuchan el evangelio son llamados por Dios a arrepentirse y creer. \u201cPero Dios\u2026 manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan,\u201d le dijo Pablo a los atenienses (Hech. 17:30). Cuando sus oyentes le preguntaron qu\u00e9 deb\u00edan hacer para \u201cponer en pr\u00e1ctica las obras de Dios\u201d, nuestro Se\u00f1or respondi\u00f3: \u201cEsta es la obra de Dios, que cre\u00e1is en el que \u00e9l ha enviado\u201d (Juan 6:29). Y en 1 Juan 3:23 leemos: \u201cY este es su mandamiento: Que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo\u2026\u201d.<\/p>

El arrepentimiento y la fe pasan a ser una cuesti\u00f3n de deber por el mandato directo de Dios, por lo tanto la impenitencia e incredulidad son se\u00f1aladas en el Nuevo Testamento como pecados muy serios. Estos mandatos universales, como lo hemos indicado anteriormente, van acompa\u00f1ados con promesas universales de salvaci\u00f3n para todos los que obedecen: \u201cQue todos los que en \u00e9l creyeren, recibir\u00e1n perd\u00f3n de pecados por su nombre\u201d (Hech. 10:43). \u201cEl que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente\u201d (Apoc. 22:17). \u201cPorque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que en \u00e9l cree, no se pierda mas tenga vida eterna\u201d (Juan 3:16). Estas palabras son promesas que Dios cumplir\u00e1 mientras dure el tiempo.<\/p>

Necesitamos decir que la fe no es meramente un sentido de optimismo, as\u00ed como el arrepentimiento no es un mero sentido de lamentarse o de remordimiento. La fe y el arrepentimiento son acciones, y acciones del hombre integral\u2026 la fe es esencialmente entregarse, descansar y confiar en las promesas de misericordia que Cristo ha dado a los pecadores, y en el Cristo que dio esas promesas. De igual modo, el arrepentimiento es m\u00e1s que sentir tristeza por el pasado, el arrepentimiento es un cambio de la mentalidad y del coraz\u00f3n, una vida nueva de negarse a uno mismo y servir al Salvador como Rey en lugar de uno mismo\u2026 Necesitamos presentar tambi\u00e9n dos puntos m\u00e1s:<\/p>

(i) Se requiere fe al igual que arrepentimiento.<\/em>\u00a0No basta con decidir apartarse del pecado, renunciar a h\u00e1bitos malos y tratar de poner en pr\u00e1ctica las ense\u00f1anzas de Cristo siendo religiosos y haciendo todo el bien posible a otros. Aspiraciones, resoluciones, moralidad y religiosidad no son sustitutas de la fe\u2026\u00a0sino que si ha de haber fe, primero tiene que haber un fundamento de conocimiento:\u00a0<\/em>el hombre tiene que saber acerca de Cristo, su cruz y sus promesas antes de que la fe salvadora pueda ser una posibilidad para \u00e9l. Por lo tanto, en nuestra presentaci\u00f3n del evangelio, tenemos que enfatizar estas cosas, a fin de llevar a los pecadores a abandonar toda confianza en s\u00ed mismos y confiar totalmente en Cristo y en el poder de su sangre redentora para hacerlos aceptos a Dios. Nada que sea menos que esto es fe.

(ii) Se requiere arrepentimiento al igual que fe\u2026\u00a0<\/em>Si ha de haber arrepentimiento, tiene que haber, volvemos a decirlo, un fundamento de conocimiento\u2026 M\u00e1s de una vez, Cristo deliberadamente llam\u00f3 la atenci\u00f3n a la ruptura radical del pasado que involucra ese arrepentimiento. \u201cSi alguno quiere venir en pos de m\u00ed, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo, y tome su cruz, y s\u00edgame\u2026 todo el que pierda su vida por causa de m\u00ed, la hallar\u00e1\u201d (Mat. 16:24-25). \u201cSi alguno viene a m\u00ed, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun tambi\u00e9n su propia vida [o sea: considerarlos a todos en segundo lugar] no puede ser mi disc\u00edpulo\u2026 cualquiera de vosotros que no renuncia a todo lo que posee, no puede ser mi disc\u00edpulo\u201d (Luc. 14:26, 33). El arrepentimiento que Cristo requiere de su pueblo consiste del rechazo contundente a poner cualquier l\u00edmite a las demandas que \u00e9l pueda hacer a sus vidas\u2026\u00c9l no ten\u00eda inter\u00e9s en juntar grandes gent\u00edos que profesaran ser sus seguidores para luego desaparecer en cuanto se enteraban de lo que seguirle requer\u00eda de ellos. Por lo tanto, en nuestra propia presentaci\u00f3n del evangelio de Cristo, tenemos que poner un \u00e9nfasis similar en lo que cuesta seguir a Cristo, y hacer que los pecadores lo enfrenten con seriedad antes de instarlos a responder al mensaje de perd\u00f3n gratuito. Simplemente por honestidad, no debemos ignorar el hecho de que el perd\u00f3n gratuito en un sentido cuesta todo; de otro modo, nuestro evangelizar se convierte en una especie de estafa. Y donde no existe un conocimiento claro, y por ende nada de reconocimiento realista de las verdaderas demandas de Cristo, no puede haber arrepentimiento y por lo tanto tampoco salvaci\u00f3n.<\/p>

Tal es el mensaje evangel\u00edstico que somos enviados a anunciar.<\/p>

\u2014-<\/p>

1. te\u00edsta \u2013 creer en un Creador y Soberano del mundo personal
2. apolog\u00e9tica \u2013 m\u00e9todo defensivo de argumentar
3.\u00a0Introductory Essay<\/em>\u00a0(Composici\u00f3n introductoria) es un peque\u00f1o folleto de Chapel Library.
4. George Whitefield (1714-1770) \u2013 el evangelista mejor conocido del siglo XVIII.<\/p>

De\u00a0Evangelism & the Sovereignty of God\u00a0<\/em>(Evangelismo y la soberan\u00eda de Dios) por J. I. Packer. Copyright (c) 1961 Inter-Varisty Fellowship, Inglaterra. Usado con permiso de InterVarsity Press, PO Box 1400, Downers Grove, Illinois 60515 (EE.UU.). www.ivpress.com.<\/p>

Usamos este art\u00edculo porque expresa el verdadero mensaje del evangelio. El uso de este art\u00edculo no significa nuestro apoyo a la participaci\u00f3n del Dr. Packer en la organizaci\u00f3n \u201cEvangelicals and Catholics Together\u201d.<\/em><\/p>

Cortes\u00eda de Chapel Library<\/em><\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t\t

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\u00bfQu\u00e9 significa el pecado? <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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J.C. Ryle<\/strong><\/h4><\/div><\/div><\/div><\/div>

\u201cEl pecado es infracci\u00f3n de la ley\u201d.<\/em>\u00a0(1 Juan 3:4)<\/p>

1. Comenzar\u00e9 el tema ofreciendo algunas definiciones del pecado.<\/strong>\u00a0\u201cPecado\u201d, hablando en general es\u2026 \u201cla imperfecci\u00f3n y corrupci\u00f3n de la naturaleza de todo hombre que ha sido engendrado naturalmente de los descendientes de Ad\u00e1n; por lo cual el hombre dista de tener la justicia y rectitud original, y est\u00e1, por su propia naturaleza, predispuesto al mal, de manera que la carne lucha siempre contra el esp\u00edritu; y, por lo tanto, cada persona nacida en el mundo merece la ira y condenaci\u00f3n de Dios\u201d.1<\/sup>\u00a0Pecado es esa enfermedad moral extensa que afecta a toda la raza humana de toda posici\u00f3n, clase, nombre, naci\u00f3n, pueblo y lengua, una enfermedad sin la cual solo uno naci\u00f3 de mujer. \u00bfNecesito decir que ese Uno es Cristo Jes\u00fas el Se\u00f1or?<\/p>

Es m\u00e1s, afirmo que \u201cun pecado\u201d, hablando m\u00e1s particularmente, consiste en hacer, decir, pensar o imaginar cualquier cosa que no se conforma perfectamente a la mente y Ley de Dios. \u201cPecado\u201d, en suma, como dicen las Escrituras, es \u201cinfracci\u00f3n de la ley\u201d (1 Juan 3:4). El m\u00e1s leve desv\u00edo externo o interno del paralelismo
matem\u00e1tico absoluto con la voluntad y el car\u00e1cter revelado de Dios es un pecado, e inmediatamente nos hace culpables ante Dios.<\/p>

2. La pecaminosidad del hombre no comienza de afuera, sino de adentro.\u00a0<\/strong>No es resultado de una mala formaci\u00f3n en los primeros a\u00f1os. No se contagia de las malas compa\u00f1\u00edas y los malos ejemplos, como les gusta decir a algunos cristianos d\u00e9biles. \u00a1No! Es una enfermedad de familia, que todos heredamos de Ad\u00e1n y Eva, nuestros primeros padres, y con la cual nacemos. Creados \u201ca la imagen de Dios\u201d, inocentes y rectos al principio, nuestros padres cayeron de la rectitud y justicia original, y pasaron a ser pecadores y corruptos. Y desde ese d\u00eda hasta ahora, todos los hombres y mujeres nacen ca\u00eddos, a la imagen de Ad\u00e1n y Eva, y heredan un coraz\u00f3n y naturaleza con una predisposici\u00f3n al mal. \u201cEl pecado entr\u00f3 al mundo por un hombre\u201d. \u201cLo que es nacido de la carne, carne es\u201d. \u201c\u00c9ramos por naturaleza hijos de ira\u201d. \u201cLos designios de la carne son enemistad contra Dios\u201d. \u201cPorque de dentro, del coraz\u00f3n\u2026 salen los malos pensamientos, los adulterios\u201d y cosas similares (Rom. 5:12 ; Juan 3:6; Ef. 2:3; Rom. 8:7; Mar. 7:21).<\/p>

3. En cuanto a la extensi\u00f3n de esta extensa enfermedad moral llamada \u201cpecado\u201d, cuid\u00e9monos de no equivocarnos.<\/strong>\u00a0El \u00fanico fundamento seguro es el que nos presenta las Escrituras. \u201cTodo designio de los pensamientos de su coraz\u00f3n\u201d es por naturaleza \u201cmalo\u201d y eso \u201ccontinuamente\u201d (G\u00e9n. 6:5). \u201cEnga\u00f1oso es el coraz\u00f3n m\u00e1s que todas las cosas, y perverso\u201d (Jer. 17:9). El pecado es una enfermedad que invade y se extiende por cada parte de nuestra fibra moral y cada facultad de nuestra mente. El entendimiento, los afectos, el poder de razonar y la voluntad est\u00e1n todos infectados de un modo u otro. Aun la conciencia est\u00e1 tan ciega que no se puede depender de ella como un gu\u00eda seguro, y puede llevar a los hombres al mal haci\u00e9ndolo parecer bien, a menos que sean iluminados por el Esp\u00edritu Santo. En suma \u201cdesde la planta del pie hasta la cabeza no hay\u2026 cosa sana\u201d en nosotros (Isa. 1:6). La enfermedad puede disimularse bajo un velo fino de cortes\u00eda, buena educaci\u00f3n, buenos modales y decoro exterior, pero duerme en las profundidades del ser\u2026 en lo espiritual est\u00e1 totalmente \u201cmuerto\u201d y no tiene nada de conocimiento natural, ni amor, ni temor de Dios. Lo mejor del ser humano est\u00e1 entrelazado y entremezclado con corrupci\u00f3n de tal modo que el contraste no hace m\u00e1s que destacar m\u00e1s claramente la verdad y la amplitud de la Ca\u00edda. Que una misma criatura sea en algunas cosas tan altruista y en otras tan interesada, tan grande en unas y tan poca cosa en otras, a veces tan noble y otras veces tan innoble; tan magn\u00edfico en su concepci\u00f3n y ejecuci\u00f3n de cosas materiales y sin embargo tan bajo y vil en lo que concierne a sus afectos\u2026 todo es una gran enigma para los que desprecian la \u201cPalabra escrita de Dios\u201d y se burlan de nosotros consider\u00e1ndonos id\u00f3latras de la Biblia. Pero es un nudo que podemos desatar con la Biblia en nuestras manos\u2026<\/p>

Adem\u00e1s de esto, recordemos que cada parte del mundo testifica del hecho que el pecado es la enfermedad universal de toda la humanidad. Hagamos un sondeo en todo el mundo de este a oeste, de polo a polo; investiguemos cada naci\u00f3n de cada clima en todos los puntos cardinales de la tierra; investiguemos cada rango y clase en nuestro propio pa\u00eds, desde el m\u00e1s elevado al m\u00e1s inferior, y bajo toda circunstancia y condici\u00f3n, el resultado ser\u00e1 siempre el mismo\u2026 En todas partes el coraz\u00f3n humano es por naturaleza \u201cenga\u00f1oso m\u00e1s que todas las cosas, y perverso\u201d (Jer. 17:9). Por mi parte, no conozco una prueba m\u00e1s fuerte de la inspiraci\u00f3n de G\u00e9nesis y el relato de Mois\u00e9s del origen del hombre, que el poder, la extensi\u00f3n y la universalidad del pecado\u2026<\/p>

4. En cuanto a la culpabilidad, vileza y lo ofensivo del pecado ante los ojos de Dios, mis palabras ser\u00e1n pocas\u2026\u00a0<\/strong>No creo que, por la naturaleza de las cosas, el hombre pueda percibir para nada la pecaminosidad extrema del pecado ante los ojos de ese Ser santo y perfecto con quien tenemos que contender.<\/p>

Nosotros, por otra parte, pobres criaturas ciegas, hoy aqu\u00ed y ma\u00f1ana no, nacidos en pecado, rodeados de pecadores, viviendo en un ambiente constante de debilidad, enfermedad e imperfecci\u00f3n, no podemos formar m\u00e1s que los conceptos totalmente inadecuados de lo aborrecible que es la impiedad. Pero de igual manera fijemos firmemente en nuestra mente que el pecado es lo \u201cabominable\u201d que Dios \u201caborrece\u201d, que Dios es \u201cmuy limpio de ojos para ver el mal, ni puede ver el agravio\u201d, que la transgresi\u00f3n aun m\u00e1s peque\u00f1a a la Ley de Dios nos \u201chace culpable de todas\u201d, que \u201cel alma que pecare, esa morir\u00e1\u201d, que \u201cla paga del pecado es muerte\u201d que Dios \u201cjuzgar\u00e1\u2026 los secretos de los hombres\u201d, que hay un gusano que nunca muere y un fuego que nunca se apaga, que \u201clos malos ser\u00e1n trasladados al Seol\u201d e \u201cir\u00e1n \u00e9stos al castigo eterno\u201d, y que \u201cno entrar\u00e1 [en el cielo] ninguna cosa inmunda\u201d (Jer. 44:4; Hab. 1:13; Stg. 2:10; Eze. 18:4; Rom. 6:23; 2:16; Mar. 9:44; Sal. 9:17; Mat. 25:46; Apoc. 21:27).<\/p>

Ninguna prueba de la plenitud del pecado es, al final de cuentas, tan abrumadora e irrebatible como la Cruz y la pasi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, y toda la doctrina de su sustituci\u00f3n y expiaci\u00f3n. Muy negra ha de ser esa culpa por la que nada que no sea la sangre del Hijo de Dios, puede ofrecer satisfacci\u00f3n. Pesado ha de ser el peso del pecado humano que hizo gemir a Jes\u00fas y sudar gotas de sangre en la agon\u00eda del Getseman\u00ed y clamar en el g\u00f3lgota: \u201cDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?\u201d (Mat. 27:46). Estoy convencido de que nada nos asombrar\u00e1 tanto, al despertar en el D\u00eda de Resurrecci\u00f3n, como la vista que tendremos del pecado y ver retrospectivamente nuestras propias faltas y defectos. Jam\u00e1s hasta la hora cuando Cristo venga por segunda vez comprenderemos plenamente la \u201cpecaminosidad del pecado\u201d.<\/p>

5. Queda solo un punto por considerar acerca del tema del pecado\u2026 lo enga\u00f1oso que es.<\/strong>\u00a0Es un punto de suma importancia, y me atrevo a decir que no recibe la atenci\u00f3n que merece. Se ve lo enga\u00f1oso que es en: 1) la predisposici\u00f3n incre\u00edble de los hombres de considerar al pecado menos pecaminoso y peligroso de lo que es a los ojos de Dios, y en lo pronto que pretenden atenuarlo, excusarlo y minimizar su culpabilidad. \u201c\u00a1Es insignificante! \u00a1Dios es misericordioso! Dios no es tan extremista como para tener en cuenta los errores que cometo! \u00a1Tenemos buenas intenciones! \u00a1Uno no puede ser tan puntilloso! \u00bfQu\u00e9 tiene de malo? \u00a1Hacemos lo que hace todo el mundo!\u201d \u00bfA qui\u00e9n no le resulta familiar este tipo de justificaciones? Las vemos en el mont\u00f3n de palabras y frases suaves que los hombres han acu\u00f1ado a fin de darles una designaci\u00f3n a las cosas que Dios llama totalmente imp\u00edas y ruinosas para el alma. \u00bfQu\u00e9 significan expresiones como \u201cmujer f\u00e1cil\u201d, \u201cdivertido\u201d, \u201cloco\u201d, \u201cinestable\u201d, \u201cdesconsiderado\u201d y \u201ctuvo un desliz\u201d.<\/p>

Y ahora\u2026 Sent\u00e9monos ante el cuadro del pecado que nos muestra la Biblia y consideremos qu\u00e9 criaturas culpables, viles y corruptas somos todos a los ojos de Dios. \u00a1Cu\u00e1nta necesidad tenemos todos de un cambio total de coraz\u00f3n llamado regeneraci\u00f3n, nuevo nacimiento o conversi\u00f3n!\u2026 Les pido a mis lectores que observen lo profundamente agradecidos que deber\u00edamos estar por el glorioso evangelio de la gracia de Dios. Existe un remedio para la necesidad del hombre, tan amplia y grande y profunda como la enfermedad de \u00e9ste. No tenemos que tener miedo de mirar el pecado y estudiar su naturaleza, origen, poder, amplitud y vileza, siempre y cuando a la vez miremos el medicamento todopoderoso provisto para nosotros en la salvaci\u00f3n que es en Jesucristo.<\/p>

\u2014-
1. El Art\u00edculo Noveno de\u00a0Book of Common Prayer\u00a0<\/em>(Libro de oraciones comunes). Traducci\u00f3n para esta obra.<\/p>

De\u00a0Holiness (Part One): Its Nature, Hindrances, Difficulties, and Roots<\/em>\u00a0(Santidad [Primera parte]: Su naturaleza, obst\u00e1culos, dificultades y ra\u00edces)<\/p>

Cortes\u00eda de Chapel Library<\/em><\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t\t

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\u00bfQu\u00e9 es el arrepentimiento? <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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William S. Plumer<\/strong><\/h4><\/div><\/div><\/div><\/div>

\u201cOs digo: No; antes si no os arrepent\u00eds, todos perecer\u00e9is igualmente\u201d.<\/em>\u00a0(Lucas 13:3)<\/p>

El arrepentimiento pertenece exclusivamente a la religi\u00f3n de pecadores. No tiene cabida en las actividades de criaturas no ca\u00eddas. Aquel que nunca ha cometido un acto pecaminoso, ni ha tenido una naturaleza pecaminosa, no necesita perd\u00f3n, ni conversi\u00f3n, ni arrepentimiento. Los \u00e1ngeles santos nunca se arrepienten. No tienen nada de qu\u00e9 arrepentirse. Esto resulta tan claro que no hay raz\u00f3n para discutir el tema. En cambio, los pecadores necesitan todas estas bendiciones. Para ellos, son indispensables. La maldad del coraz\u00f3n humano lo hace necesario.<\/p>

Bajo todas las dispensaciones, desde que nuestros primeros padres fueran despedidos del Jard\u00edn del Ed\u00e9n, Dios ha insistido en el arrepentimiento. Entre los patriarcas, Job dijo: \u201cPor tanto me aborrezco, y me arrepiento en polvo y ceniza\u201d (Job 42:6). Bajo la Ley, David escribi\u00f3 los salmos 32 y 51. Juan el Bautista clam\u00f3: \u201cArrepent\u00edos, porque el reino de los cielos se ha acercado\u201d (Mat. 3:2). La descripci\u00f3n que Cristo hizo de s\u00ed mismo fue que hab\u00eda venido para llamar a \u201ca pecadores, al arrepentimiento\u201d (Mat. 9:13). Justo antes de su ascensi\u00f3n, Cristo mand\u00f3 \u201cque se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perd\u00f3n de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusal\u00e9n\u201d (Luc. 24:47). Y los Ap\u00f3stoles ense\u00f1aron la misma doctrina, \u201ctestificando a jud\u00edos y a gentiles acerca del arrepentimiento para con Dios, y de la fe en nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d (Hch. 20:21). Por lo tanto, cualquier sistema religioso entre los hombres que no incluya el arrepentimiento de hecho es falso. Dice Matthew Henry: \u201cSi el coraz\u00f3n del hombre hubiera seguido recto y limpio, las consolaciones divinas quiz\u00e1 hubieran sido recibidas sin la previa operaci\u00f3n dolorosa; pero siendo pecador, tiene que primero sufrir antes de recibir consolaci\u00f3n, tiene que luchar antes de poder descansar. La herida tiene que ser investigada, de otro modo no puede ser curada. La doctrina del arrepentimiento es la doctrina correcta del evangelio. No solo el austero Bautista, que era considerado un hombre triste y m\u00f3rbido, sino tambi\u00e9n el dulce y amante Jes\u00fas, cuyos labios destilaban miel, predicaba el arrepentimiento\u2026\u201d Esta doctrina no dejar\u00e1 de ser mientras exista el mundo.<\/p>

Aunque el arrepentimiento es un acto obvio y muchas veces dictaminado, no puede realizarse verdadera y aceptablemente sino por la gracia de Dios. Es un don del cielo. Pablo aconseja a Timoteo que instruya en humildad a los que se oponen, \u201cPor si quiz\u00e1 Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad\u201d (2 Tim. 2:25).<\/p>

Cristo es exaltado como Pr\u00edncipe y Salvador \u201cpara dar arrepentimiento\u201d (Hch. 5:31). Por lo tanto, cuando los paganos se incorporaban a la iglesia, esta glorificaba a Dios, diciendo: \u201c\u00a1\u00a1De manera que tambi\u00e9n a los gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida!!\u201d (Hch. 11:18). Todo esto coincide con el tenor de las promesas del Antiguo Testamento. All\u00ed, Dios dice que realizar\u00e1 esta obra por nosotros y en nosotros. Escuche sus palabras llenas de gracia: \u201cOs dar\u00e9 coraz\u00f3n nuevo, y pondr\u00e9 esp\u00edritu nuevo dentro de vosotros; y quitar\u00e9 de vuestra carne el coraz\u00f3n de piedra, y os dar\u00e9 un coraz\u00f3n de carne. Y pondr\u00e9 dentro de vosotros mi Esp\u00edritu, y har\u00e9 que and\u00e9is en mis estatutos, y guard\u00e9is mis preceptos, y los pong\u00e1is por obra\u201d (Eze. 36:26-27)\u2026 El verdadero arrepentimiento es una misericordia especial de Dios. \u00c9l la da. No procede de ning\u00fan otro. Es imposible que la pobre naturaleza que ha ca\u00eddo tan bajo se recupere por sus propias fuerzas como para que realmente se arrepienta. El coraz\u00f3n est\u00e1 aferrado a sus propios caminos y justifica sus propios caminos pecadores con una tenacidad incurable hasta que la gracia divina ejecuta el cambio. Ninguna motivaci\u00f3n hacia el bien es lo suficientemente poderosa como para vencer la depravaci\u00f3n del coraz\u00f3n natural del hombre. Si hemos de obtener su gracia, tiene que ser por medio del gran amor de Dios hacia los hombres que perecen.<\/p>

No obstante, el arrepentimiento es sumamente razonable\u2026 Cuando somos llamados a cumplir responsabilidades que somos renuentes a cumplir, nos convencemos f\u00e1cilmente que lo que se nos exige es irrazonable. Por lo tanto es siempre provechoso para nosotros tener un mandato de Dios que compele nuestra conciencia. Es realmente benevolente que Dios nos hable con tanta autoridad sobre este asunto. Dios \u201cmanda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan\u201d (Hch. 17:30). La base del mandato radica en que todos los hombres en todas partes son pecadores. Nuestro bendito Salvador no ten\u00eda pecado, y por supuesto, no pod\u00eda arrepentirse. Salvo esa sola excepci\u00f3n, desde la Ca\u00edda no ha habido ni una persona justa que no necesitara el arrepentimiento. Y no hay nadie m\u00e1s digno de l\u00e1stima que el pobre iluso que no ve nada en su coraz\u00f3n y su vida por lo que debe arrepentirse.<\/p>

Pero, \u00bfqu\u00e9 es el verdadero arrepentimiento? Esta es una pregunta de primordial importancia. Merece toda nuestra atenci\u00f3n. La siguiente es probablemente una definici\u00f3n tan buena como hasta ahora se ha dado. \u201cEl arrepentimiento para vida es una gracia salvadora operada en el coraz\u00f3n del pecador por el Esp\u00edritu y la palabra de Dios, por la cual nace en \u00e9l un modo de ver, y un sentimiento no s\u00f3lo de lo peligroso, sino tambi\u00e9n de lo inmundo y odioso de sus pecados; y al apercibir la misericordia de Dios en Cristo para aquellos que se han arrepentido, se aflige por sus pecados, los odia y se aparta de todos ellos a Dios, proponi\u00e9ndose y esforz\u00e1ndose constantemente en andar con el Se\u00f1or en todos los caminos de una nueva obediencia\u201d1<\/sup>. El que esta definici\u00f3n es irrebatible y b\u00edblica se va viendo con m\u00e1s claridad cuanto m\u00e1s a fondo se examina. El arrepentimiento verdadero es un dolor por el pecado que termina en una reforma. Meramente lamentarse no es arrepentirse, tampoco lo es una reforma que solo sea externa. No es la imitaci\u00f3n de la virtud: es la virtud misma\u2026<\/p>

Aquel que realmente se arrepiente est\u00e1 principalmente afligido por sus pecados; aquel cuyo arrepentimiento es falso, est\u00e1 preocupado principalmente por sus consecuencias. El primero se arrepiente principalmente de que ha hecho una maldad, el \u00faltimo de que ha tra\u00eddo sobre s\u00ed una maldad. El uno lamenta profundamente que merece el castigo, el otro que tiene que sufrir el castigo. El uno aprueba de la Ley que lo condena; el otro cree que es tratado con dureza y que la Ley es rigurosa. Al arrepentido sincero, el pecado le parece muy pecaminoso. El que se arrepiente seg\u00fan las normas del mundo, el pecado de alguna manera le parece agradable. Se lamenta que sea prohibido. El uno opina que es cosa mala y amarga pecar contra Dios, aun cuando no recibe castigo; el otro ve poca maldad en la transgresi\u00f3n si no es seguida por dolorosas consecuencias. Aunque no hubiera un infierno, el primero desear\u00eda ser librado del pecado; si no hubiera retribuci\u00f3n, el otro pecar\u00eda cada vez m\u00e1s.<\/p>

El arrepentido aut\u00e9ntico detesta principalmente el pecado como una ofensa contra Dios. Esto incluye todos los pecados de todo tipo. Pero se ha comentado con frecuencia que dos clases de pecados parecen pesar mucho en la conciencia de aquellos cuyo arrepentimiento es del tipo espiritual. Estos son los pecados secretos y los pecados de omisi\u00f3n. Por otro lado, en el arrepentimiento falso, le mente parece centrase m\u00e1s en los pecados que son cometidos a la vista de otros y en pecados de comisi\u00f3n2<\/sup>. El arrepentido aut\u00e9ntico conoce la plaga de un coraz\u00f3n malo y una vida est\u00e9ril; el arrepentido falso no se preocupa mucho por el verdadero estado del coraz\u00f3n, sino que lamenta que las apariencias est\u00e9n tanto en su contra.<\/p>

1.<\/sup>\u00a0Catecismo Mayor de Westminster<\/em>, P 76..
2.<\/sup>\u00a0pecados de omisi\u00f3n\u2026 comisi\u00f3n \u2013 uno comete un pecado de omisi\u00f3n cada vez que no cumple aquello que ha sido ordenado; uno comete un pecado de comisi\u00f3n cuando hace algo que est\u00e1 prohibido
o, que siendo bueno en s\u00ed, se hace por una raz\u00f3n equivocada.<\/p>

De\u00a0Vital Godliness: A Treatise on Experimental and Practical Piety<\/em>\u00a0(Un tratado sobre la piedad experimental y pr\u00e1ctica), reimpreso por Sprinkle Publications.<\/p>

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\u00bfPor qu\u00e9 se requiere fe? <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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Thomas Manton<\/strong><\/h4><\/div><\/div><\/div><\/div>

Por qu\u00e9 se requiere fe para recibir las bendiciones de Cristo? Por razones: 1. Con respecto a Dios; 2. Con respecto a Cristo; 3. Con respecto a la criatura; 4. Con respecto a nuestras consolaciones.<\/p>

1. Con respecto a Dios:<\/strong>\u00a0para que nuestro coraz\u00f3n posea una percepci\u00f3n completa de su gracia, quien en el Nuevo Pacto1<\/sup>\u00a0aparece no como un Dios vengador y condenatorio, sino como un Dios perdonador. El Ap\u00f3stol lo explica as\u00ed: \u201cEs por fe, para que sea por gracia\u201d (Rom. 4:16). La Ley produjo pavor hacia Dios, por ser dicha ley el instrumento que revelaba el pecado y el castigo que se merec\u00eda: \u201cPues la ley produce ira; pero donde no hay ley, tampoco hay transgresi\u00f3n\u201d (4:15), tampoco habr\u00e1 ning\u00fan sentido de victoria. Pero el evangelio trajo la gracia. La Ley declar\u00f3 las faltas, pero el evangelio mostr\u00f3 el camino de nuestra recuperaci\u00f3n. Y por lo tanto, la fe coincide m\u00e1s con la gracia, ya que hace que Dios, para nosotros, sea m\u00e1s cari\u00f1oso y bueno, y amado por nosotros al descubrir su bondad y su gracia. La salvaci\u00f3n del hombre por medio de Cristo, es decir, por su encarnaci\u00f3n, vida, sufrimientos, muerte, resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n, tiende a llenar nuestro coraz\u00f3n de gracias abundantes. Lo mismo tiende a suceder con su pacto misericordioso, sus promesas generosas y todas las bendiciones que nos son dadas: su Esp\u00edritu, perd\u00f3n y comuni\u00f3n con Dios en gloria, todo para llenar nuestro coraz\u00f3n con un sentimiento del amor de Dios. Y todo esto es necesario. Porque una conciencia culpable no se soluciona con facilidad, ni le es f\u00e1cil buscar cualquier clase de felicidad proveniente de Aquel a quien tanto hemos ofendido. Ad\u00e1n, cuando ya era pecador, se escond\u00eda de Dios (G\u00e9n. 3:10); y el pecado todav\u00eda hace que vacilemos en acercarnos a \u00e9l. La culpabilidad es desconfiada, y si no contamos con alguien que nos lleve de la mano y nos acerque a Dios, no podemos aguantar su presencia. Para esto sirve la fe: para que los pecadores, siendo pose\u00eddos de la bondad y gracia de Dios, puedan recuperarse y volver a \u00e9l por un medio adecuado.<\/p>

En el Nuevo Pacto, el arrepentimiento se relaciona m\u00e1s claramente con Dios, y la fe, con Cristo: \u201cArrepentimiento para con Dios; y\u2026 fe en nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d (Hech. 20:21). El arrepentimiento se relaciona m\u00e1s con Dios porque de Dios ca\u00edmos y a Dios hemos de volver. Ca\u00edmos de \u00e9l cuando le retiramos nuestra alianza y buscamos en otra parte nuestra felicidad; a \u00e9l volvemos como nuestra felicidad leg\u00edtima y correcta.<\/p>

Pero la fe tiene que ver con el Mediador,2<\/sup>\u00a0el que es el \u00fanico remedio para nuestro sufrimiento y el medio para obtener nuestra felicidad eterna. \u00c9l abri\u00f3 el camino a Dios por sus m\u00e9ritos y satisfacci\u00f3n por el pecado, y realmente nos pone en este camino por su gracia renovadora y reconciliadora, a fin de que tengamos la capacidad de agradar a Dios y disfrutarlo. Y esa es la raz\u00f3n por la cual insistimos tanto en la fe en Cristo como nuestro derecho y prerrogativa a la santidad del Nuevo Pacto. Tiene una habilidad y capacidad de recuperarnos del pecado para acercarnos a Dios porque se trata especialmente del Mediador por medio de quien acudimos a \u00e9l.<\/p>

2. Con respecto a Cristo:<\/strong><\/p>

[1] Porque la dispensaci\u00f3n total de la gracia de Cristo no puede ser percibida por nada que no sea la fe.<\/strong>\u00a0En parte porque el camino de nuestra recuperaci\u00f3n es tan sobrenatural, extra\u00f1o y maravilloso que \u00bfc\u00f3mo podemos convencernos de \u00e9l a menos que creamos el testimonio de Dios? Que el hijo del carpintero sea el Hijo del Gran Arquitecto y Constructor que dise\u00f1\u00f3 el cielo y la tierra; que obtuvi\u00e9ramos vida por medio de la muerte de otro; que Dios se hiciera hombre y el Juez un copart\u00edcipe; y que el que no conoci\u00f3 pecado fuera condenado como un criminal; que un crucificado obtuviera la salvaci\u00f3n del mundo entero y fuera Se\u00f1or de la vida y de la muerte y tuviera tal poder sobre toda carne como para dar vida eterna al que \u00e9l quiere, \u00a1la raz\u00f3n no entiende todo esto! Solo la fe puede darle significado\u2026 La raz\u00f3n considera solo las cosas que ve y siente; la raz\u00f3n ve los efectos y sus causas\u2026 pero la fe es creer las cosas que Dios ha revelado porque \u00e9l las revel\u00f3.<\/p>

Ciertamente, esto es lo \u00fanico que puede mantenernos a la expectativa de la gracia y misericordia de Dios para vida eterna. Mientras actuamos tan opuestamente a las inclinaciones del coraz\u00f3n carnal y tengamos tantas tentaciones contrarias, \u00bfqu\u00e9 nos puede mantener firmes m\u00e1s que una fe fuerte y viva?<\/p>

[2] Hasta que creamos en Cristo, no podremos tener consuelo ni disfrutar de\u00a0<\/strong>todo lo que \u00e9l nos ofrece.<\/strong>\u00a0\u00bfC\u00f3mo podemos aprender de \u00e9l el camino de salvaci\u00f3n? Cuando creamos que \u00e9l es el Profeta enviado por Dios para ense\u00f1ar al mundo el camino hacia la verdadera felicidad. \u201cEste es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a \u00e9l o\u00edd\u201d (Mat. 17:5). \u00bfC\u00f3mo podemos obedecerle? Solo cuando creamos en \u00e9l como nuestro Se\u00f1or, quien tiene poder sobre toda carne y ante cuyo juicio caeremos o saldremos victoriosos. \u201c[Dios] ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan; por cuanto ha establecido un d\u00eda en el cual juzgar\u00e1 al mundo con justicia, por aquel var\u00f3n a quien design\u00f3, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos\u201d (Hech. 17:30-31). Y, \u00bfc\u00f3mo podemos depender del m\u00e9rito de su obediencia y sacrificio, ser confortados por sus promesas y su pacto dados por su gracia, acercarnos ante Dios con confianza y esperanza de misericordia en su nombre, y estar seguros de que \u00e9l nos justificar\u00e1, santificar\u00e1 y salvar\u00e1? Solo cuando creamos que es un Sacerdote que una vez hizo una expiaci\u00f3n e intercede continuamente por nosotros (Heb. 9:25). En los d\u00edas de su encarnaci\u00f3n, cuando alguien se acercaba para obtener un beneficio de \u00e9l, lo pon\u00eda a prueba diciendo: \u201c\u00bfCre\u00e9is que puedo hacer esto?\u201d (Mat. 9:28). \u201cJes\u00fas le dijo: \u2018Si puedes creer, al que cree todo le es posible\u2019\u201d (Mar. 9:23). \u201c\u00bfCrees esto?\u201d le pregunt\u00f3 a Marta (Juan 11:26). Esto demuestra que no se pod\u00eda recibir ning\u00fan beneficio hasta haber cre\u00eddo.<\/p>

3. Con respecto a la santidad y obediencia que Dios esperaba de la criatura:<\/strong>\u00a0Cristo vino para restaurarnos ante Dios, lo cual hace como el Salvador al igual que el Dador de la Ley a su iglesia. Y hasta que creamos en \u00e9l, estas dos cualidades y funciones no tienen efecto.<\/p>

[1] Como Salvador, vino para quitar la maldici\u00f3n de la Ley y darnos capacidad de servir y agradar a Dios por medio de darnos su Esp\u00edritu para renovar nuestra naturaleza y sanar nuestra alma:<\/strong>\u00a0\u201cEl castigo de nuestra paz fue sobre \u00e9l, y por su llaga fuimos nosotros curados\u201d (Isa. 53:5). \u201cQuien llev\u00f3 \u00e9l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados\u201d (1 Ped. 2:24). Jam\u00e1s podremos comprender nuestro deber ni ser capaces de cumplirlo, a menos que creamos que \u00e9l es un Salvador tal.<\/p>

[2] Como Dador de la Ley, nos motiva por su autoridad a vivir obedientes a\u00a0<\/strong>Dios<\/strong>. El reino del Mediador est\u00e1 claramente subordinado al reino de Dios. Porque no vino para anular nuestra responsabilidad, sino para establecerla. Vino para devolver la moneda perdida a su due\u00f1o, la oveja perdida a su pastor, al hijo perdido a su padre. As\u00ed como la gracia de Cristo no descarta la misericordia de Dios, la autoridad de Cristo\u2026 no nos libra de la autoridad de Dios. Ahora bien, \u00bfqui\u00e9n se somete a una autoridad que no le convence que lo sea o en la cual no cree? Pero en cuanto creemos, nos doblegamos enteramente ante \u00e9l de coraz\u00f3n y de hecho.<\/p>

4. Con respecto a nuestro consuelo:<\/strong>\u00a0Las Escrituras con frecuencia representan la fe como una gracia que calma. El consuelo, la quietud y la paz del alma dependen mucho de la fe en Cristo: un Salvador totalmente suficiente, que quita nuestros temores y hace que en nuestros peores sufrimientos le confiemos nuestra felicidad a Cristo y deleitemos el alma con una paz constante y un gozo eterno. Aunque este mundo sea trastornado y se desvaneciera, aunque estemos en pobreza y enfermedad, o gocemos de salud o riquezas, aunque tengamos mala o buena reputaci\u00f3n; aunque tengamos persecuci\u00f3n o prosperidad, qu\u00e9 poco nos afectar\u00e1, si sabemos en qui\u00e9n hemos cre\u00eddo (2 Tim. 1:12). El cielo est\u00e1 donde siempre estuvo, y Cristo est\u00e1 a la diestra de Dios. Qu\u00e9 poco, entonces, deben todas estas cosas afectar la paz y la tranquilidad del alma que vivir\u00e1 con Dios para siempre (Sal. 112:7). Pero el pecado es nuestro problema m\u00e1s grande. Si el pecado es su problema, le respondo: \u201c\u00bfEs por la debilidad de la carne o su iniquidad?\u201d Si es por debilidad \u201cninguna condenaci\u00f3n hay para los que est\u00e1n en Cristo\u201d (Rom. 8:1). Si es por iniquidad, ap\u00e1rtate de tu pecado y arrepi\u00e9ntete; y entonces puede haber para ti consuelo, porque Cristo vino para salvarnos de nuestros pecados.<\/p>

APLICACI\u00d3N 1:<\/strong>\u00a0Refutar las presunciones de los hombres en cuanto a su buena condici\u00f3n para la eternidad, por las cuales muchos enga\u00f1an, para condenaci\u00f3n, a sus propias almas.<\/p>

1. Algunos, cuando oyen que todo aquel que cree ser\u00e1 salvo, tienen una noci\u00f3n carnal de Cristo.<\/strong>\u00a0Creen que si estuviera vivo aqu\u00ed en la tierra, se apropiar\u00edan de \u00e9l, lo recibir\u00edan en sus casas y ser\u00edan m\u00e1s amistosos con \u00e9l de lo que lo fueron los jud\u00edos. Pero es m\u00e1s que conocer a Cristo \u201cen la carne\u201d (2 Cor. 5:16). No es cuesti\u00f3n de recibirlo en nuestra casa, sino en nuestro coraz\u00f3n. Adem\u00e1s, no conocemos nuestros propios corazones o lo que hubi\u00e9ramos hecho si hubi\u00e9ramos vivido en aquel entonces. Una persona de una apariencia tan despreciable como era la de Cristo y tan franco en sus reprensiones de los pecados de la \u00e9poca, no nos hubiera ca\u00eddo bien como no les cay\u00f3 a ellos. Los jud\u00edos dijeron: \u201cSi hubi\u00e9semos vivido en los d\u00edas de nuestros padres, no hubi\u00e9ramos sido sus c\u00f3mplices en la sangre de los profetas\u201d (Mat. 23:30). El recuerdo de Cor\u00e9, Dat\u00e1n y Abiram era tan detestable para los jud\u00edos carnales como lo son Judas y Poncio Pilato para los cristianos; pero no eran ellos mejores hombres, ni tampoco lo somos nosotros.<\/p>

2. Reverencian mucho su nombre y su recuerdo de \u00e9l, profesan ser cristianos, y aborrecen a turcos e infieles.<\/strong>\u00a0No, esto tampoco da resultado. Muchos valoran el nombre de Cristo pero descuidan su responsabilidad. Honrar al m\u00e9dico sin tomar sus remedios nunca san\u00f3 a nadie. Han aprendido a hablar bien de Cristo imitando a otros, pero no creen en \u00e9l sinceramente para salvaci\u00f3n, para curar y sanar sus almas ni dejar que \u00e9l haga all\u00ed su obra de mediador\u2026<\/p>

3. Est\u00e1n dispuestos a ser perdonados por Cristo y a obtener vida eterna, pero esto es lo menos que se requiere de ellos.<\/strong>\u00a0No lo dejan realizar toda su obra con el fin de que los santifique y los prepare para vivir para Dios, de apartarlos de sus lascivias m\u00e1s queridas y obvias, y de hacerlos obedientes al evangelio; o se dan por satisfechos cuando aceptan el perd\u00f3n de Cristo, sin aprovechar estos beneficios o sus medios santos. Pero \u201cpuesto que tenemos tales promesas\u201d y un Redentor tan bendito, tenemos que \u201climpiarnos\u201d (2 Cor. 7:1). La obra es nuestra, pero la gracia procede de \u00e9l. De all\u00ed que G\u00e1latas 5:24 dice: \u201cPero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos\u201d.<\/p>

4. Algunos, por su arrogancia, creen que ser\u00e1n salvos y que Cristo los perdonar\u00e1.<\/strong>\u00a0Esto, que ellos llaman su fe, puede ser la falta de fe m\u00e1s grande del mundo. Los hombres que viviendo en sus pecados creen estar en buen camino, est\u00e1n creyendo exactamente lo contrario a lo que Dios ha dicho en su Palabra \u201c\u00bfNo sab\u00e9is que los injustos no heredar\u00e1n el reino de Dios? No err\u00e9is; ni los fornicarios, ni los id\u00f3latras, ni los ad\u00falteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones\u2026 heredar\u00e1n el reino de Dios\u201d (1 Cor. 6:9 10). No es la fuerza de nuestro engreimiento, sino el fundamento seguro de nuestra esperanza, lo que nos sostendr\u00e1\u2026<\/p>

APLICACI\u00d3N 2:<\/strong>\u00a0\u00bfCreemos en el Hijo de Dios?<\/em>\u00a0\u00c9sta ser\u00e1 la gran cuesti\u00f3n para decidir nuestro destino eterno.<\/p>

1. Si crees, Cristo te ser\u00e1 precioso: \u201cPara vosotros, pues, los que cre\u00e9is, \u00e9l es precioso\u201d (1 Ped. 2:7). Cristo no puede ser aceptado donde no es valorado. Y cuando otras cosas compiten con \u00e9l, Dios no ser\u00e1 pr\u00f3digo con su gracia.<\/p>

2. Donde hay fe, el coraz\u00f3n ser\u00e1 purificado: \u201cPurificando por la fe sus corazones\u201d (Hech. 15:9).<\/p>

3. Si t\u00fa realmente crees en Cristo, tu coraz\u00f3n se apartar\u00e1 del mundo: \u201cPorque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe\u201d (1 Juan 5:4).<\/p>

4. Si t\u00fa tienes una fe aut\u00e9ntica, obra por amor: \u201cPorque en Cristo Jes\u00fas ni la circuncisi\u00f3n vale algo, ni la incircuncisi\u00f3n, sino la fe que obra por el amor\u201d (G\u00e1l. 5:6).<\/p>

Por estas cosas se determinar\u00e1 el caso. Entonces, el consuelo y la dulzura de esta verdad invaden nuestro coraz\u00f3n: que \u201cde tal manera am\u00f3 Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que en \u00e9l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna\u201d (Juan 3:16).<\/p>

\u2014\u2014<\/p>

1. Nuevo pacto \u2013 Jer. 31:31-34; Mat. 26:27-28; Heb. 8:6-13; 10:12-20; 12:22-24.<\/p>

2. Mediador \u2013 el que interviene entre dos partes para lograr una reconciliaci\u00f3n; intermediario.<\/p>

De Serm\u00f3n XVI, \u201cSermons upon John III.16\u201d (Sermones basados en Juan 3:16) en\u00a0The Complete Works of Thomas Manton, D.D.<\/em>\u00a0(Las obras completas de Thomas Manton, D.D.), Tomo 2, reimpreso por Maranatha Publications.<\/p>

Cortes\u00eda de Chapel Library<\/em><\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t\t

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\u00bfC\u00f3mo puede perdonar Dios al pecador? <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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Jonathan Edwards<\/strong><\/h4><\/div><\/div><\/div><\/div>

\u201cPor amor de tu nombre, oh Jehov\u00e1, perdonar\u00e1s tambi\u00e9n mi pecado, que es grande\u201d.<\/em>\u00a0(Salmo 25:11)<\/p>

1. La\u00a0misericordia de Dios<\/em>\u00a0es suficiente para perdonar los pecados m\u00e1s grandes, as\u00ed como lo es para perdonar los m\u00e1s peque\u00f1os, porque su misericordia es infinita. Lo que es infinito es tan superior a lo que es grande como lo es a lo que es peque\u00f1o. Entonces, siendo Dios infinitamente grande es superior a los reyes, as\u00ed como lo es a los mendigos. Es superior al \u00e1ngel principal, as\u00ed como lo es al gusano m\u00e1s inferior. Una medida de lo infinito no depende de la distancia entre lo infinito y lo que no lo es. Por lo tanto, siendo la misericordia de Dios infinita, es tan suficiente para perdonar\u00a0todo<\/em>\u00a0pecado, as\u00ed como lo es para perdonar uno solo\u2026<\/p>

2.\u00a0Lo que Cristo pag\u00f3 por el pecado<\/em>\u00a0es suficiente para quitar la culpabilidad m\u00e1s grande, as\u00ed como lo es para quitar la m\u00e1s peque\u00f1a. \u201cLa sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado\u201d (1 Juan 1:7). \u201cDe todo aquello de que por la ley de Mois\u00e9s no pudisteis ser justificados, en \u00e9l es justificado todo aquel que cree\u201d (Hech. 13:39). Todos los pecados de quienes verdaderamente se acercan a Dios para pedir misericordia, sean los que sean, han sido saldados si Dios, quien lo dice, no miente. Y si la pena de todos ha sido saldada, es f\u00e1cil creer que Dios est\u00e1 listo para perdonarla. De modo que Cristo, habiendo satisfecho plenamente el castigo de todos los pecados, y habiendo hecho un pago que es apto para todos, no desmerece la gloria de los atributos divinos perdonar los pecados m\u00e1s grandes de aquellos que de una manera correcta acuden a \u00e9l pidiendo perd\u00f3n. Dios puede ahora perdonar a los pecadores m\u00e1s grandes sin menoscabar el honor de su santidad. La santidad de Dios no lo deja pasar por alto el pecado, sino que lo lleva a dar testimonios claros de su aborrecimiento por \u00e9l. Porque Cristo satisfizo el castigo por el pecado, Dios puede ahora amar al pecador y no tener en cuenta para nada su pecado, no importa lo grande que haya sido. El hecho que descarg\u00f3 su ira en su propio Hijo amado cuando \u00e9ste tom\u00f3 sobre s\u00ed la culpa del pecado es testimonio suficiente de cu\u00e1nto aborrece Dios al pecado. No hay nada mejor que esto para mostrar el odio que Dios siente por el pecado\u2026<\/p>

Dios puede, por medio de Cristo, perdonar al\u00a0m\u00e1s grande pecador<\/em>\u00a0sin menoscabar el honor de su majestad.<\/strong>\u00a0El honor de la majestad divina ciertamente requiere ser satisfecho, pero los sufrimientos de Cristo reparan plenamente el agravio. Aunque la ofensa sea muy grande, si una persona tan honorable como Cristo asume la funci\u00f3n de Mediador del que cometi\u00f3 la ofensa y sufre tanto por \u00e9l, repara plenamente el agravio hecho a la Majestad del cielo y de la tierra.\u00a0Los sufrimientos de Cristo satisfacen plenamente su justicia.<\/em>\u00a0La justicia de Dios, como Soberano y Juez de la tierra, requiere que el pecado sea castigado. El Juez supremo\u00a0tiene que<\/em>\u00a0juzgar al mundo de acuerdo con la ley de la justicia\u2026 La Ley no es un impedimento para el perd\u00f3n del pecado m\u00e1s grande, siempre y cuando el hombre realmente acuda a Dios pidiendo misericordia, porque Cristo, por medio de sus sufrimientos, ha cumplido la Ley, \u00e9l carg\u00f3 con la condena del pecado, \u201cCristo nos redimi\u00f3 de la maldici\u00f3n de la ley, hecho por nosotros maldici\u00f3n (porque est\u00e1 escrito: Maldito todo el que es colgado en su madero)\u201d (G\u00e1l. 3:13).<\/p>

3. Cristo no se negar\u00e1 a salvar a los m\u00e1s grandes pecadores, quienes de la manera correcta acuden a Dios pidiendo misericordia, porque esa es su obra. Es su deber ser el Salvador de los pecadores, pues es la obra por la que vino al mundo y, por lo tanto, no se opondr\u00e1 a hacerlo. No vino a llamar a los justos, sino a los pecadores al arrepentimiento (Mat. 9:13). El pecado es justamente el mal que vino al mundo a remediar: por lo tanto, no tendr\u00e1 objeciones contra nadie porque sea muy pecador. M\u00e1s pecador es, m\u00e1s necesita a Cristo. La pecaminosidad del hombre fue la raz\u00f3n por la que Cristo vino al mundo\u2026 El m\u00e9dico no se niega a sanar a alguien que acude a \u00e9l porque tiene gran necesidad de su ayuda\u2026.<\/p>

4. En esto consiste la gloria de la gracia por la redenci\u00f3n de Cristo: en que es suficiente para perdonar a los m\u00e1s\u00a0grandes pecadores<\/em>. Todo el plan del camino de salvaci\u00f3n es hacia este fin: glorificar la gracia de Dios. Desde toda la eternidad fue la intenci\u00f3n de Dios glorificar este atributo; y por lo tanto es as\u00ed que concibi\u00f3 el recurso de salvar al pecador a trav\u00e9s de Cristo. La grandeza de la gracia divina se muestra claramente en esto:\u00a0que Dios por medio de Cristo salva a los m\u00e1s grandes ofensores<\/em>. M\u00e1s grande la culpa de cualquier pecador, m\u00e1s gloriosa y maravillosa es la gracia manifestada en su perd\u00f3n: \u201cCuando el pecado abund\u00f3, sobreabund\u00f3 la gracia\u201d (Rom. 5:20)\u2026 El Redentor es glorificado, en el sentido que da prueba de ser suficiente para redimir a los que son excesivamente pecadores, en el sentido que su sangre prueba ser suficiente para limpiar la culpa m\u00e1s grande, en que puede salvar al m\u00e1ximo y en que redime hasta de la desdicha m\u00e1s grande.<\/p>

Es el honor de Cristo salvar a los m\u00e1s grandes pecadores cuando acuden a \u00e9l, as\u00ed como es un honor para el m\u00e9dico poder curar las enfermedades o heridas m\u00e1s desesperantes. Por lo tanto, no cabe duda de que Cristo estar\u00e1 dispuesto a salvar a los m\u00e1s grandes pecadores si acuden a \u00e9l, porque no vacilar\u00e1 en glorificarse a s\u00ed mismo y de elogiar el valor y la virtud de su propia sangre. Siendo que se dio a s\u00ed mismo para redimir a los pecadores, no le faltar\u00e1 disposici\u00f3n para mostrar que es capaz de redimir al m\u00e1ximo\u2026 Si t\u00fa no aceptas la suficiencia de Cristo para perdonarte, sin ninguna rectitud y justicia propia que te recomiende, nunca llegar\u00e1s al punto de ser aceptado por \u00e9l. La manera de ser aceptado es acudir\u2014no por ning\u00fan aliento que te da el saber que has podido mejorar, o que eres m\u00e1s digno, y no tan indigno sino\u2014por el mero aliento de lo digno que es Cristo y lo misericordioso que es Dios.<\/p>

De \u201cGreat Guilt No Obstacle to the Pardon of the Returning Sinner\u201d (Una gran culpa no es obst\u00e1culo al perd\u00f3n del pecador que vuelve) en\u00a0The Works of Jonathan Edwards<\/em>\u00a0(Las obras de Jonathan Edwards), Tomo 2, reimpreso por Banner of Truth Trust.<\/p>

Cortes\u00eda de Chapel Library<\/em><\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t\t

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\u00bfQu\u00e9 significa ser miembro de una iglesia? <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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Erroll Hulse<\/strong><\/h4><\/div><\/div><\/div><\/div>

Hay muchos creyentes que piensan que est\u00e1n en libertad de vivir una vida cristiana de una manera puramente individualista, usando una o varias iglesias o grupos, seg\u00fan su necesidad, pero sin estar comprometidos con ninguna.<\/em><\/p>

Tambi\u00e9n hay creyentes dentro de las grandes denominaciones para los cuales el bautismo y la asociaci\u00f3n con una iglesia nunca llegan a ser una realidad, en el sentido b\u00edblico. Estos creyentes a menudo forman un grupo evang\u00e9lico dentro del gran cuerpo muerto al cual dan su lealtad. Alimentan la vana esperanza de que alg\u00fan d\u00eda ese cuerpo muerto resucite de alguna manera, o quiz\u00e1s que llegue un mejor ministro que cambie ese estado de cosas. Existe un sentimiento de repugnancia a dejar esta congregaci\u00f3n, ya que se piensa que esto podr\u00eda debilitar el testimonio evang\u00e9lico dentro de esa estructura. Aquellos que est\u00e9n en esta posici\u00f3n deben recordar que su primera lealtad tiene que ser a Jesucristo. Sus mandamientos exigen la obediencia. Cristo es el \u00fanico fundamento sobre el cual nosotros podemos construir, y \u00a1pobres de nosotros, si pasamos nuestra vida trabajando con madera, heno y hojarasca!<\/em><\/p>

Jes\u00fas no construy\u00f3 su iglesia dentro del cuerpo moribundo de una religi\u00f3n ap\u00f3stata. El cap\u00edtulo 2 de Hechos demuestra que aquellos que creyeron fueron bautizados, y entonces, unidos, no en grupos aislados, continuaron firmes en la doctrina, la comuni\u00f3n, la cena del Se\u00f1or, y las oraciones: Esto es una iglesia y, por tanto, esas personas son miembros de una iglesia. Los requisitos b\u00e1sicos para ser miembro de una iglesia son claros, y los examinaremos en las p\u00e1ginas siguientes.<\/em><\/p>

Si miramos hacia atr\u00e1s, al comienzo de la iglesia en el Nuevo Testamento, encontramos que despu\u00e9s del serm\u00f3n de Pedro en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, alrededor de 3000 personas fueron a\u00f1adidas a los disc\u00edpulos, de los cuales hab\u00eda unos 120. Probablemente hab\u00eda unos cuantos disc\u00edpulos m\u00e1s en Jerusal\u00e9n, quienes por varias razones leg\u00edtimas, no estaban junto con los 120 en la casa en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, pero a\u00fan as\u00ed, la iglesia se multiplic\u00f3 en tama\u00f1o como unas veinte veces: un evento tan \u00fanico como lo fue Pentecost\u00e9s en s\u00ed.<\/p>

Surge la pregunta de si era correcto que un n\u00famero tan grande de personas se bautizara inmediatamente, y mediante el bautismo se a\u00f1adieran a la iglesia. Hoy d\u00eda nosotros a veces esperamos varios meses para comprobar el car\u00e1cter genuino de la conversi\u00f3n de una persona. En contestaci\u00f3n a esto, podemos decir que el Esp\u00edritu Santo estaba obrando de un modo extraordinario, seg\u00fan lo demuestran las manifestaciones sobrenaturales de vientos recios, fuego, y el don de lenguas. Estos hombres fueron objeto de una profunda y genuina obra de conversi\u00f3n, naciendo de nuevo del Esp\u00edritu Santo (Jn. 3:3; 1 P. 1:23). La mayor\u00eda de estas personas parec\u00edan estar bien familiarizados con las Escrituras. Pedro pudo citar ampliamente a los profetas. Los conversos probaron la genuina naturaleza de su arrepen timiento y fe siguiendo firmemente activos en cuatro \u00e1reas b\u00e1sicas de la vida cristiana: la doctrina de los Ap\u00f3stoles, la comuni\u00f3n con los hermanos, el partimiento del pan, y las oraciones (cf. Hch. 2:42).<\/p>

Estas pr\u00e1cticas cristianas se pueden considerar como actividades normales mediante las cuales se sostiene la fe de los miembros de una iglesia, en contraste con las actividades excepcionales o extraordinarias de ese tiempo. (No estamos pasando por alto el bautismo de los creyentes, que es una ordenanza que se cumple una sola vez, simbolizando la uni\u00f3n por fe con Cristo en su muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n). Maravillas, se\u00f1ales y prodigios fueron obrados por los Ap\u00f3stoles y m\u00e1s tarde por algunos de los di\u00e1conos, como Esteban y Felipe. M\u00e1s a\u00fan, los disc\u00edpulos ten\u00edan todas las cosas en com\u00fan, y aunque esto era algo que no hab\u00eda sido ordenado por el Se\u00f1or, o que era esencial, muchos de ellos eligieron vender sus tierras y poner el dinero como un regalo a los pies de los Ap\u00f3stoles (Hch. 4:37). Parece que los Ap\u00f3stoles se reun\u00edan diariamente por comuni\u00f3n y para cenar juntos. Esto se podr\u00eda atribuir justamente a un celo extraordinario, pero tambi\u00e9n debemos recordar que prevalec\u00edan circunstancias especiales en Jerusal\u00e9n en ese tiempo. Muchas gentes diferentes, jud\u00edos y pros\u00e9litos de todo el mundo, trataban de estar presentes en Jerusal\u00e9n durante la fiesta de Pentecost\u00e9s, que era considerada como el festival religioso m\u00e1s importante del a\u00f1o. Ciertamente era la festividad que m\u00e1s multitud atra\u00eda. En t\u00e9rminos de tiempo, esfuerzo y gastos, el sacrificio de llegar a Jerusal\u00e9n era considerable e indicaba hondas convicciones religiosas.<\/p>

Debemos recordar que Dios estaba preparando el coraz\u00f3n de mucha gente antes de ese notable serm\u00f3n de Pedro en Pentecost\u00e9s. Parecer\u00eda, a juzgar por las palabras de Pedro (Hch. 2:36), que no pocos hombres que hab\u00edan rechazado a Jesucristo fueron convertidos en ese d\u00eda: gente que hab\u00eda aprobado su crucifixi\u00f3n. Pero s\u00ed se desprende de las indicaciones que la gran mayor\u00eda de los conversos procedentes de muchas naciones, estaban en peregrinaci\u00f3n en Jerusal\u00e9n. Esta era una fiesta religiosa, y las gentes pod\u00edan reunirse diariamente, seg\u00fan se indica. Las circunstancias poco usuales, por consiguiente, deben tomarse en consideraci\u00f3n, pero el seguir firmemente la doctrina de los Ap\u00f3stoles, la comuni\u00f3n con los hermanos, la Cena del Se\u00f1or, y las reuniones para orar deben ser consideradas como normales y obligatorias para cada miembro de la iglesia. Que esto es as\u00ed est\u00e1 apoyado no solo por el ejemplo de los primeros cristianos, sino por las exhortaciones de los Ap\u00f3stoles (He. 10:24-25) y el contenido en general del Nuevo Testamento (Hch. 20:16-32; Ap. 2 y 3; Ef. 4:1-16).<\/p>

Hay quienes ponen en duda la validez de ser miembro de una iglesia. \u00bfC\u00f3mo podemos convencerlos de que este concepto es importante y b\u00edblico? Podemos, por ejemplo, referirnos a Mateo 16:19. \u00bfQu\u00e9 quiso decir Nuestro Se\u00f1or con \u201clas llaves del reino\u201d? Seguramente \u00c9l estaba confiriendo autoridad a sus Ap\u00f3stoles, indicando que la disciplina en la iglesia tendr\u00eda que ser mantenida. Las llaves se usan para excluir y para admitir. Mucha gente, particularmente el Papado romano, ha abusado de este pasaje de Mateo y de la autoridad a que se refiere. Pero esto no quiere decir que cerremos nuestros ojos a la necesidad de la disciplina.<\/p>

Los Ap\u00f3stoles y sus evangelistas, como Timoteo y Tito, utilizaron la autoridad conferida por Dios para nombrar ancianos en las iglesias. Tenemos instrucciones con respecto a las cualificaciones de los ancianos, y no nos cabe la menor duda de la autoridad de tales ancianos (1 Ti. 3; Tit. 2). Los creyentes son exhortados: \u201cObedeced a vuestros pastores y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegr\u00eda, y no quej\u00e1ndose, porque esto no os es provechoso\u201d (He. 13:17) Es evidente que no podemos obedecer a los ancianos a menos que estos hayan sido designados especialmente, ni los ancianos pueden gobernar a menos que haya gentes espec\u00edficas por las cuales sean responsables. Cuando en Hechos 2:47 dice que las personas que hab\u00edan de ser salvas eran a\u00f1adidas a la iglesia, queda claro que esas personas eran individuos plenamente identificables. Los ancianos son responsables por aquellos que claramente se han unido a la iglesia, y este asunto no puede ser dejado abierto a conjeturas. Adem\u00e1s, ellos son responsables por el examen de los nuevos miembros y su presentaci\u00f3n a la iglesia.<\/p>

Adem\u00e1s, todos los miembros de una iglesia toman parte en la designaci\u00f3n de los ancianos y di\u00e1conos. Los ancianos actuales reconocen los dones de aquellos que est\u00e1n contribuyendo a la vida de la iglesia, pastoreando en el dominio espiritual (los ancianos) o ejerciendo la administraci\u00f3n en el dominio pr\u00e1ctico (los di\u00e1conos). Se consulta entonces la iglesia, teniendo por objetivo la unanimidad, ya que todo el cuerpo est\u00e1 \u00edntimamente afectado por un asunto tan importante como lo es el liderato. As\u00ed es que cuando Pablo escribe a \u201ctodos los santos en Cristo Jes\u00fas que est\u00e1n en Filipos\u201d, \u00e9l se est\u00e1 dirigiendo a un grupo de personas que han sido bautizadas en Cristo: a los miembros de una iglesia que ten\u00eda l\u00edderes espec\u00edficos, ya que pasa inmediatamente a a\u00f1adir \u201ccon los obispos y di\u00e1conos\u201d.<\/p>

Claro est\u00e1 que hay otros argumentos b\u00edblicos que apoyan la necesidad de ser miembros de una iglesia; por ejemplo, el argumento que se basa en la popular analog\u00eda de la iglesia, que se usa en el Nuevo Testamento; esto es, la analog\u00eda al cuerpo f\u00edsico. Tan \u00edntima es la relaci\u00f3n espiritual entre creyentes en una iglesia, que son comparados a los \u00f3rganos de un cuerpo humano. Cada miembro en la iglesia es vital, as\u00ed como los ojos, o\u00eddos, manos y pies son vitales para un cuerpo humano. No es posible considerar el desarrollo espiritual de un creyente sin referirse al cuerpo de cristianos del cual forma parte.<\/p>

Seg\u00fan el cuerpo crece en conocimiento, edificaci\u00f3n y amor, as\u00ed los miembros individuales son afectados (Ef. 4:16). No es sorprendente encontrar que creyentes individuales que se han separado de un compromiso y comuni\u00f3n real \u201ccon el cuerpo\u201d, a menudo est\u00e1n espiritualmente enfermos, o faltos de desarrollo espiritual, y no progresan como debieran en la gracia y el conocimiento. Est\u00e1 dentro de la esfera de la iglesia local que los miembros individuales desarrollen en comprensi\u00f3n, ejerciten sus dones, den, reciban y compartan la vida espiritual.<\/p>

Copyright \u00a9 Publicaciones Aquila\u00a0<\/em><\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t\t

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\u00bfExiste el mandamiento de ser bautizado? <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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Errol Hulse<\/strong><\/h4><\/div><\/div><\/div><\/div>

Nuestro Se\u00f1or, al darles la Gran Comisi\u00f3n a sus disc\u00edpulos, les dijo: \u201cId por todo el mundo, y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, ser\u00e1 salvo; mas el que no creyere, ser\u00e1 condenado\u201d (Mr. 16:15-16). Observe c\u00f3mo \u00c9l establece una uni\u00f3n entre el concepto de la fe y el del bautismo. Que los creyentes no se bauticen equivale a desobedecer un mandato claro e inequ\u00edvoco.<\/p>

\u00bfQuiso nuestro Se\u00f1or decir que sin el bautizo del creyente nosotros no podemos salvarnos? Que esto no fue lo que \u00c9l quiso decir lo demuestra el caso del ladr\u00f3n que estaba agonizando y al cual no le era posible bautizarse. Pero el hecho de que el Se\u00f1or presentara este caso de esa manera es muy significativo, y sus palabras, citadas en el Evangelio seg\u00fan S. Marcos, armonizan con las que Mateo expres\u00f3 cuando escribi\u00f3: \u201cPor tanto, id y haced disc\u00edpulos a todas las naciones, bautiz\u00e1ndolos en el nombre del Padre, y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo; ense\u00f1\u00e1ndoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu\u00ed, yo estoy con vosotros todos los d\u00edas, hasta el fin del mundo. Am\u00e9n\u201d (Mt. 28:19-20).<\/p>

El bautismo debe tener lugar despu\u00e9s que el creyente ha recibido la instrucci\u00f3n necesaria. Los creyentes, y solo los creyentes, deben ser bautizados. Observe que el bautismo se lleva a cabo en el nombre de la Trinidad, lo cual implica que se requiere que los conversos tengan instrucci\u00f3n sobre la naturaleza de Dios.<\/p>

El mandato de bautizar a creyentes, y solo a creyentes, continuar\u00e1 hasta el fin de los siglos, lo cual est\u00e1 impl\u00edcito en las palabras de Jes\u00fas: \u201cY he aqu\u00ed, yo estoy con vosotros todos los d\u00edas, hasta el fin del mundo\u201d.<\/p>

Copyright \u00a9 Publicaciones Aquila<\/em><\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t\t

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\u00bfQu\u00e9 simboliza el bautismo? <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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Errol Hulse<\/strong><\/h4><\/div><\/div><\/div><\/div>

La uni\u00f3n con Cristo es el s\u00edmbolo principal del bautismo. Esta uni\u00f3n es una uni\u00f3n con \u00c9l en su muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n (Ro. 6:4-6). Este pasaje es crucial ya que se halla entre dos grandes temas que desarrolla el ap\u00f3stol Pablo en su gran ep\u00edstola. En los cinco primeros cap\u00edtulos de Romanos, \u00e9l trata el tema de la\u00a0justificaci\u00f3n<\/em>. En los siguientes tres cap\u00edtulos, explica la\u00a0santificaci\u00f3n<\/em>. La uni\u00f3n con Cristo es el punto central de ambos temas. Nosotros somos justificados debido a nuestra uni\u00f3n con Cristo por fe. Siendo unidos con Cristo en su muerte, el m\u00e9rito redentor de esa muerte se nos imputa, y sobre esta base el Padre nos declara justificados. Entonces comenzamos a vivir una vida nueva de obediencia y santidad, siendo unidos con Cristo en su resurrecci\u00f3n. Su vida es nuestra vida. Ya estamos unidos a \u00c9l.<\/p>

Estas verdades est\u00e1n bella y perfectamente ilustradas en la sepultura l\u00edquida del bautismo. Aparte de la \u201csepultura\u201d en el agua, no hay ninguna otra forma en que se pueda simbolizar mejor el hecho trascendental de esta uni\u00f3n. Una vez que entendamos que el bautismo de un creyente y la uni\u00f3n con Cristo van juntos, tenemos la llave no solo a los argumentos de Pablo en Romanos cap\u00edtulo 6, sino tambi\u00e9n la clave para entender Efesios cap\u00edtulo 4; Colosenses 2:9 a 3:10; 1 Corintios 10:1-17 y 12:12-31; y tambi\u00e9n 1 Pedro 3:18\u20144:2. En cada caso se hace una exhortaci\u00f3n para vivir de una manera que sea consistente con nuestra uni\u00f3n con Cristo, y las referencias al bautismo deben ser interpretadas bajo este enfoque.<\/p>

El bautismo del creyente tambi\u00e9n simboliza el lavamiento de los pecados (Hch. 22:16). Por consiguiente, a menos que el que se bautice haya experimentado realmente el perd\u00f3n de los pecados, no se debe proceder con esta ordenanza.<\/p>

Copyright \u00a9 Publicaciones Aquila<\/em><\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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El Evangelio 16 Porque no me averg\u00fcenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvaci\u00f3n a todo aquel que cree; al jud\u00edo primeramente, y tambi\u00e9n al griego. 17 Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como est\u00e1 escrito: Mas el justo por la fe vivir\u00e1. Romanos 1:16-17 A menudo parece que la vida en nuestro mundo no consiste sino en un problema tras otro. Tenemos diferentes clases de problemas\u2014familiares, financieros, de salud, de trabajo\u2014pero lo cierto es que todos tenemos problemas. Todos tratamos de resolver estos problemas. Consultamos a un consejero acerca de nuestros problemas familiares; buscamos un segundo empleo o trabajo si estamos en dificultades financieras; vamos al doctor acerca de nuestra salud; hacemos todo lo posible por mejorar nuestra condici\u00f3n. Sin embargo, hay un problema que es mucho mayor que cualquier otro. Fallar en resolverlo es m\u00e1s tr\u00e1gico que la enfermedad o la pobreza o la privaci\u00f3n. Sin embargo, la mayor\u00eda de nosotros no hace nada al respecto. Se trata del doble problema de una mala historia personal y un mal coraz\u00f3n. Dios ha declarado que todo hombre, mujer, ni\u00f1o y ni\u00f1a tiene este problema. Sus esfuerzos para solucionar sus problemas familiares, sus finanzas y la salud son importantes, pero encontrar la manera de borrar su terrible historia personal ante el tribunal de Dios y borrar la depravaci\u00f3n de su coraz\u00f3n es a\u00fan m\u00e1s importante y hasta fundamental para poder solucionar sus otros problemas. Por \u00faltimo, si usted no encara el problema de su mala historia y su mal coraz\u00f3n y le encuentra soluci\u00f3n, ser\u00eda mejor para usted que nunca hubiera nacido. Por inter\u00e9s en su presente y eterno bienestar, considere la naturaleza de su principal problema para que pueda encontrarle su \u00fanica soluci\u00f3n. Una mala historia personal Todo ser humano en este mundo tiene una mala historia personal en el cielo, a menos que, por supuesto, ya haya sido borrado por Dios mismo mediante su benignidad y misericordia. Dios ha dicho que \u201ctodos est\u00e1n bajo pecado\u201d y que \u201cno hay justo, ni siquiera uno\u201d (Romanos 3:9-10). Como criaturas hechas por Dios, somos responsables ante \u00c9l. No s\u00f3lo estamos sujetos a Sus leyes que gobiernan el universo f\u00edsico, como la ley de gravedad, sino que estamos sujetos a Sus leyes morales. No escogimos ser Sus vasallos, pero eso no cambia nuestra responsabilidad ante El. El es Dios, y nosotros somos Sus criaturas. Nuestra responsabilidad ante Dios es semejante a nuestra responsabilidad para con nuestra naci\u00f3n. Cuando uno nace, inmediatamente queda sujeto a las leyes de su patria. Por consiguiente, si usted reh\u00fasa pagar los arbitrios, o si se roba la propiedad de alguien, o si asalta a alguien, y lo prenden, a usted lo considerar\u00e1n responsable por su actividad criminal. Las autoridades civiles se encargar\u00e1n de que usted sea juzgado, sentenciado y castigado de acuerdo a lo que haya hecho. Usted no podr\u00e1 escapar de la responsabilidad de haber cometido ese crimen, aunque alegue que usted nunca estuvo de acuerdo con las leyes. La l\u00ednea al calce no trata sobre su conformidad con las leyes terrenales o sus sentimientos respecto a ellas, sino sobre su responsabilidad hacia la autoridad bajo la cual usted vive. Ahora usted debe encarar no s\u00f3lo la realidad de que usted es una criatura hecha por Dios y responsable ante Dios, sino tambi\u00e9n el hecho de que ha pecado contra Dios y que Dios lo ha juzgado merecedor de un eterno castigo por sus pecados. Esta es la primera parte de su principal problema: Usted tiene una mala historia personal ante Dios, una historia por el cual Dios va a condenarlo en el d\u00eda del juicio a menos que haya sido absuelto legalmente. El Dios que lo cre\u00f3 y ante el cual usted es responsable, lo conoce a usted completamente. La Biblia nos ense\u00f1a que \u201cno hay cosa creada que no sea manifiesta en Su presencia; antes bien, todas las cosas est\u00e1n desnudas y abiertas a los ojos de Aquel a quien tenemos que dar cuenta\u201d(Hebreos 4:13 ). Dios ve todo lo que usted hace, bien sea en p\u00fablico o en secreto. \u201cLos ojos de Jehov\u00e1 est\u00e1n en todo lugar, mirando a los malos y a los buenos\u201d (Proverbios 15:3). M\u00e1s a\u00fan, este mismo Dios mantiene en cuidadoso registro de cada desviaci\u00f3n que usted hace de Su ley moral. El toma nota de cada desviaci\u00f3n moral en pensamiento, palabra, actitud, y en hecho. Y las Escrituras nos dicen que en el d\u00eda del juicio, los libros que contienen esas historias personales ser\u00e1n abiertos, y usted ser\u00e1 juzgado por lo que est\u00e1 escrito en ellos. \u201cY vi un gran trono blanco, y al que estaba sentado en el, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ning\u00fan lugar se encontr\u00f3 para ellos. Y vi a los muertos, grandes y peque\u00f1os, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, seg\u00fan sus obras. Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. Y el que no se hall\u00f3 inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego\u201d (Apocalipsis 20: 11-15). Ahora bien, \u00bfno le hace temblar el saber que Dios conoce sus pecados y que ha determinado juzgarlo por esos pecados? Considere la amplitud y la profundidad de su pecado contra Dios y Su ley. En los Diez Mandamientos El le ha ordenado amarlo con todo su ser, no tener otros dioses delante de \u00c9l, adorarlo y servirle de acuerdo a Su voluntad revelada y no de acuerdo a la imaginaci\u00f3n humana, santificar Su nombre y Su palabra, apartar y guardar el d\u00eda de adoraci\u00f3n se\u00f1alado por El y descansar de su trabajo durante ese d\u00eda, honrar el gobierno que El design\u00f3 (padre, madre o cualquiera otra persona que Dios haya puesto en autoridad sobre usted), no<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_canvas","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-22938","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"\nEvangelio - Iglesia Bautista Reformada de North Bergen<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ibrnb.org\/es\/evangelio\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Evangelio - Iglesia Bautista Reformada de North Bergen\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"El Evangelio 16 Porque no me averg\u00fcenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvaci\u00f3n a todo aquel que cree; al jud\u00edo primeramente, y tambi\u00e9n al griego. 17 Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como est\u00e1 escrito: Mas el justo por la fe vivir\u00e1. Romanos 1:16-17 A menudo parece que la vida en nuestro mundo no consiste sino en un problema tras otro. Tenemos diferentes clases de problemas\u2014familiares, financieros, de salud, de trabajo\u2014pero lo cierto es que todos tenemos problemas. Todos tratamos de resolver estos problemas. Consultamos a un consejero acerca de nuestros problemas familiares; buscamos un segundo empleo o trabajo si estamos en dificultades financieras; vamos al doctor acerca de nuestra salud; hacemos todo lo posible por mejorar nuestra condici\u00f3n. Sin embargo, hay un problema que es mucho mayor que cualquier otro. Fallar en resolverlo es m\u00e1s tr\u00e1gico que la enfermedad o la pobreza o la privaci\u00f3n. Sin embargo, la mayor\u00eda de nosotros no hace nada al respecto. Se trata del doble problema de una mala historia personal y un mal coraz\u00f3n. Dios ha declarado que todo hombre, mujer, ni\u00f1o y ni\u00f1a tiene este problema. Sus esfuerzos para solucionar sus problemas familiares, sus finanzas y la salud son importantes, pero encontrar la manera de borrar su terrible historia personal ante el tribunal de Dios y borrar la depravaci\u00f3n de su coraz\u00f3n es a\u00fan m\u00e1s importante y hasta fundamental para poder solucionar sus otros problemas. Por \u00faltimo, si usted no encara el problema de su mala historia y su mal coraz\u00f3n y le encuentra soluci\u00f3n, ser\u00eda mejor para usted que nunca hubiera nacido. Por inter\u00e9s en su presente y eterno bienestar, considere la naturaleza de su principal problema para que pueda encontrarle su \u00fanica soluci\u00f3n. Una mala historia personal Todo ser humano en este mundo tiene una mala historia personal en el cielo, a menos que, por supuesto, ya haya sido borrado por Dios mismo mediante su benignidad y misericordia. Dios ha dicho que \u201ctodos est\u00e1n bajo pecado\u201d y que \u201cno hay justo, ni siquiera uno\u201d (Romanos 3:9-10). Como criaturas hechas por Dios, somos responsables ante \u00c9l. No s\u00f3lo estamos sujetos a Sus leyes que gobiernan el universo f\u00edsico, como la ley de gravedad, sino que estamos sujetos a Sus leyes morales. No escogimos ser Sus vasallos, pero eso no cambia nuestra responsabilidad ante El. El es Dios, y nosotros somos Sus criaturas. Nuestra responsabilidad ante Dios es semejante a nuestra responsabilidad para con nuestra naci\u00f3n. Cuando uno nace, inmediatamente queda sujeto a las leyes de su patria. Por consiguiente, si usted reh\u00fasa pagar los arbitrios, o si se roba la propiedad de alguien, o si asalta a alguien, y lo prenden, a usted lo considerar\u00e1n responsable por su actividad criminal. Las autoridades civiles se encargar\u00e1n de que usted sea juzgado, sentenciado y castigado de acuerdo a lo que haya hecho. Usted no podr\u00e1 escapar de la responsabilidad de haber cometido ese crimen, aunque alegue que usted nunca estuvo de acuerdo con las leyes. La l\u00ednea al calce no trata sobre su conformidad con las leyes terrenales o sus sentimientos respecto a ellas, sino sobre su responsabilidad hacia la autoridad bajo la cual usted vive. Ahora usted debe encarar no s\u00f3lo la realidad de que usted es una criatura hecha por Dios y responsable ante Dios, sino tambi\u00e9n el hecho de que ha pecado contra Dios y que Dios lo ha juzgado merecedor de un eterno castigo por sus pecados. Esta es la primera parte de su principal problema: Usted tiene una mala historia personal ante Dios, una historia por el cual Dios va a condenarlo en el d\u00eda del juicio a menos que haya sido absuelto legalmente. El Dios que lo cre\u00f3 y ante el cual usted es responsable, lo conoce a usted completamente. La Biblia nos ense\u00f1a que \u201cno hay cosa creada que no sea manifiesta en Su presencia; antes bien, todas las cosas est\u00e1n desnudas y abiertas a los ojos de Aquel a quien tenemos que dar cuenta\u201d(Hebreos 4:13 ). Dios ve todo lo que usted hace, bien sea en p\u00fablico o en secreto. \u201cLos ojos de Jehov\u00e1 est\u00e1n en todo lugar, mirando a los malos y a los buenos\u201d (Proverbios 15:3). M\u00e1s a\u00fan, este mismo Dios mantiene en cuidadoso registro de cada desviaci\u00f3n que usted hace de Su ley moral. El toma nota de cada desviaci\u00f3n moral en pensamiento, palabra, actitud, y en hecho. Y las Escrituras nos dicen que en el d\u00eda del juicio, los libros que contienen esas historias personales ser\u00e1n abiertos, y usted ser\u00e1 juzgado por lo que est\u00e1 escrito en ellos. \u201cY vi un gran trono blanco, y al que estaba sentado en el, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ning\u00fan lugar se encontr\u00f3 para ellos. Y vi a los muertos, grandes y peque\u00f1os, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, seg\u00fan sus obras. Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. Y el que no se hall\u00f3 inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego\u201d (Apocalipsis 20: 11-15). Ahora bien, \u00bfno le hace temblar el saber que Dios conoce sus pecados y que ha determinado juzgarlo por esos pecados? Considere la amplitud y la profundidad de su pecado contra Dios y Su ley. En los Diez Mandamientos El le ha ordenado amarlo con todo su ser, no tener otros dioses delante de \u00c9l, adorarlo y servirle de acuerdo a Su voluntad revelada y no de acuerdo a la imaginaci\u00f3n humana, santificar Su nombre y Su palabra, apartar y guardar el d\u00eda de adoraci\u00f3n se\u00f1alado por El y descansar de su trabajo durante ese d\u00eda, honrar el gobierno que El design\u00f3 (padre, madre o cualquiera otra persona que Dios haya puesto en autoridad sobre usted), no\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ibrnb.org\/es\/evangelio\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Iglesia Bautista Reformada de North Bergen\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/profile.php?id=100064443055881\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-07-16T19:06:46+00:00\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"124 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ibrnb.org\\\/evangelio\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/ibrnb.org\\\/evangelio\\\/\",\"name\":\"Evangelio - Iglesia Bautista Reformada de North Bergen\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ibrnb.org\\\/es\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2025-03-11T12:32:45+00:00\",\"dateModified\":\"2025-07-16T19:06:46+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ibrnb.org\\\/evangelio\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/ibrnb.org\\\/evangelio\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ibrnb.org\\\/evangelio\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/ibrnb.org\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Evangelio\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ibrnb.org\\\/es\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/ibrnb.org\\\/es\\\/\",\"name\":\"Iglesia Bautista Reformada de North Bergen\",\"description\":\"Iglesia del Se\u00f1or Jesucristo.\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ibrnb.org\\\/es\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/ibrnb.org\\\/es\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ibrnb.org\\\/es\\\/#organization\",\"name\":\"Iglesia Bautista Reformada de North Bergen\",\"url\":\"https:\\\/\\\/ibrnb.org\\\/es\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ibrnb.org\\\/es\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/ibrnb.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/03\\\/Iglesia_Logo_Calado-e1744687663107.png?fit=925%2C510&ssl=1\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/ibrnb.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/03\\\/Iglesia_Logo_Calado-e1744687663107.png?fit=925%2C510&ssl=1\",\"width\":925,\"height\":510,\"caption\":\"Iglesia Bautista Reformada de North Bergen\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ibrnb.org\\\/es\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/profile.php?id=100064443055881\"]}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Evangelio - Iglesia Bautista Reformada de North Bergen","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ibrnb.org\/es\/evangelio\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Evangelio - Iglesia Bautista Reformada de North Bergen","og_description":"El Evangelio 16 Porque no me averg\u00fcenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvaci\u00f3n a todo aquel que cree; al jud\u00edo primeramente, y tambi\u00e9n al griego. 17 Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como est\u00e1 escrito: Mas el justo por la fe vivir\u00e1. 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La l\u00ednea al calce no trata sobre su conformidad con las leyes terrenales o sus sentimientos respecto a ellas, sino sobre su responsabilidad hacia la autoridad bajo la cual usted vive. Ahora usted debe encarar no s\u00f3lo la realidad de que usted es una criatura hecha por Dios y responsable ante Dios, sino tambi\u00e9n el hecho de que ha pecado contra Dios y que Dios lo ha juzgado merecedor de un eterno castigo por sus pecados. Esta es la primera parte de su principal problema: Usted tiene una mala historia personal ante Dios, una historia por el cual Dios va a condenarlo en el d\u00eda del juicio a menos que haya sido absuelto legalmente. El Dios que lo cre\u00f3 y ante el cual usted es responsable, lo conoce a usted completamente. La Biblia nos ense\u00f1a que \u201cno hay cosa creada que no sea manifiesta en Su presencia; antes bien, todas las cosas est\u00e1n desnudas y abiertas a los ojos de Aquel a quien tenemos que dar cuenta\u201d(Hebreos 4:13 ). 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